المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

الْمِكْتَلُ (^١)، قَالَ: "اذْهَبْ فَتَصَدَّقْ بِهَذَا"، قَالَ: عَلَى (^٢) أَفْقَرَ مِنِّي؟ فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا (^٣) أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا (^٤)، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، ثُمّ قَالَ: "اذْهَبْ بِهِ إِلَى أَهْلِكَ".

قَالَ الزُّهْرِيُّ: وإنَّمَا كَانَ هَذَا رُخْصَةً (^٥) لِلرَّجُلِ خَاصَّةً، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فَعَلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ التكْفِيرِ.

° [٧٦٩٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَ الْأَخِرُ (^٦)، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (^٧) - ﷺ -: "وَمَا ذَاكَ؟ " قَالَ: أَصَبْتُ أَهْلِي فِي رَمَضانَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -: "أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تعْتِقَ رَقَبَةً؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: "فَأَهْدِ بَدَنَةً"، قَالَ: وَلَا أَجِدُ، قَالَ (^٨): فَأُتِيَ * النَّبِيُّ - ﷺ - بِمِكْتَلٍ (^٩) فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا (^١٠)، فَقَالَ: "تَصَدَّقْ بهَذَا"، فَشَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ، فَقَال: "عَلَيْكَ، وَعَلَى أَهْلِكَ"، أَوْ قَالَ: عِشْرُونَ صَاعًا.

_________

(^١) قوله: "المكتل" في (ن): "المكيل"، والمثبت من الأصل، وفي "المسند" كالمثبت.

المكتل: وعاء كبير يسع خمسة عشر صاعًا، والصاع مكيال قدره: ٢.٠٤ كيلو جرام. (انظر: المكاييل والموازين) (ص ٣٧).

(^٢) قوله: "على" في (ن): "أعلى"، والمثبت من الأصل، وفي "المسند" كالمثبت.

(^٣) اللابتان: الأرض التي ألبستها الحجارة السود، وهما: حرة واقم (شرق المدينة)، من جهة طريق المطار، وحرة الوبرة وتسمى: الحرة الغربية. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٣٥).

(^٤) قوله: "إليه منا"، في الأصل: "مني"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "المسند".

(^٥) الرخصة: اليسر والسهولة، وهي: إباحة التصرف لأمر عارض مع قيام الدليل على المنع. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١٩٧).

(^٦) الأخر: الأبعد المتأخر عن الخير. (انظر: النهاية، مادة: أخر).

(^٧) قوله: "رسول الله" في (ن): "النبي"، والمثبت من الأصل.

(^٨) قوله: "قال" ليس في (ن).

* [٢/ ١٢١ ب].

(^٩) قوله: "بمكتل"، في (ن): "بمكيل"، والمثبت من الأصل.

(^١٠) الصاع: مكيال يزن حاليا: ٢٠٣٦ جرامًا، والجمع: آصُع وأصْوُع وصُوعان وصِيعان. (انظر: المقادير الشرعية) (ص ١٩٧).

Jilid 4 · hlm. cetak 494