المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - نَادَى: "إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ (^١) عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ (^٢) "، يَعْنِي الْحُمُرَ الْأَهْلِيَّةَ.

° [٨٩٩٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَحَسَنٍ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ عَلِيًّا يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ (^٣) الْإِنْسِيَّةِ.

° [٨٩٩٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: ذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثًا حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فِي لُحُومِ الْحُمُرِ، فَقَالَ سَعِيدٌ: حَرَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - الْبَتَّةَ (^٤).

° [٨٩٩٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ وَأَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ، قَالَا: سَمِعْنَا ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: أَصَبْنَا يَوْمَ خَيْبَرَ حُمُرًا خَارِجَةً مِنَ الْقَرْيَةِ فَنَحَرْنَاهَا، قَالَ: فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَنْ أَكْلِهَا، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ: فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا نَهَى عَنْهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ.

° [٨٩٩٩] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَجُلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ (^٥) الْأَهْلِيَّةِ، وَعَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ.

° [٩٠٠٠]، أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ نَضِيجًا (^٦) وَنَيًّا.

_________

(^١) في الأصل: "ينهاكم"، والمثبت من "مسند أحمد" (١٢٨٧٦) من طريق عبد الرزاق، به.

(^٢) الرجس: القذَر، وقد يعبر به عن الحرام والفعل القبيح. (انظر: النهاية، مادة: رجس).

° [٨٩٩٦] [الإتحاف: مي جا عه طح حب قط حم ط ش ١٤٧٢١] [شيبة: ١٧٣٤٨، ٢٤٨١٣].

(^٣) ليس في الأصل، واستدركناه مما يأتي عند المصنف برقم: (١٤٩٦٥).

° [٨٩٩٧] [الإتحاف: عه طح حم ٦٩٠٩].

(^٤) البتة: مصدر مُؤَكِّد، يقال لكل أمر لا رجعة فيه. (انظر: اللسان، مادة: بتت).

(^٥) ليس في الأصل، واستدركناه من "موطأ عبد الله بن وهب" (ص ٨٦) من طريق عبد الله بن عمر، به.

° [٩٠٠٠] [التحفة: م ١٧٥٢، خ م س ق ١٧٧٠، خ م ١٧٩٥، م ١٨٨٢] [الإتحاف: عه حم ٢٠٧٢] [شيبة: ٢٤٨١٤].

(^٦) النضيج: المطبوخ. (انظر: النهاية، مادة: نضج).

Jilid 5 · hlm. cetak 218