المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "ألَكَ إِبِلٌ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "مَا ألْوَانُهَا؟ " قَالَ: حمْرٌ (^١)، قَالَ: "أَفِيهَا أَوْرَقُ (^٢)؟ " قَالَ: نَعَمْ، فِيهَا ذَوْدٌ (^٣) وُرْقٌ، قَالَ: "ممَّا ذَلكَ تَرَى (^٤)؟ " قَالَ: مَا أَدْرِي لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ (^٥)، قَالَ: "وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ"، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي (^٦) الاِنْتِفَاءَ مِنْهُ.

• [١٣٢٤٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الَّذِي يَنْتَفِي مِنْ وَلَدِهِ بَعْدَ أَنْ يُقِرَّ: إِذَا أَقَرَّ سَاعَةً فَهُوَ وَلَدُهُ، فَإِنْ أَنْكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهْوَ قَذْفٌ مُسْتَقِلٌّ (^٧)، يُلَاعَنُ وَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهُ الَّذِي كَانَ أَقَرَّ بِهِ.

° [١٣٢٤٨] عبد الرزاق، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ (^٨) سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا أَقَرَّ بِهِ (^٩)، ثُمَّ نَفَاهُ، قَالَ: يَلْزَمُهُ الْوَلَدُ بِقَضَاء رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، وَيُلَاعِنُ بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل.

• [١٣٢٤٩] عبد الرزاق، أَخْبَرَنَا الثَّوْريُّ (^١٠)، عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: إِذَا اعْتَرَفَ بِوَلَدِهِ سَاعَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ أَنْكَرَ بَعْدُ، لَحِقَ بِهِ.

_________

(^١) من قوله: "قال: ما ألوانها ...... حمر" ليس في (س).

(^٢) الأورق: الأسمر. والوُرْقة: السمرة. يقال: جمل أورق، وناقة ورقاء، والجمع: وُرْق، كأحمر وحُمْر. (انظر: النهاية، مادة: ورق).

(^٣) الذود: ما بين الثنتين إلى التسع من الإبل، وقيل: ما بين الثلاث إلى العشر. (انظر: النهاية، مادة: ذود).

(^٤) ليس في (س).

(^٥) نزعه عرق: نزع إليه في الشبه، أي: أشبهه، وظهر لونه عليه، والعرق: أصل النسب. (انظر: ذيل النهاية، مادة: نزع).

(^٦) في الأصل: "من"، والمثبت من (س).

(^٧) في (س): "مستقبل"

° [١٣٢٤٨] [شيبة: ١٧٨٦٥، ٢٩٧٢٣]، وسيأتي: (١٣٢٥٤).

(^٨) تصحف في الأصل إلى: "عن"، والمثبت من (س). وينظر: "تهذيب الكمال" (١٩/ ٣٧٩).

(^٩) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).

(^١٠) قوله: "أخبرنا الثوري" ليس في الأصل، والمثبت من (س).

Jilid 7 · hlm. cetak 61