المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

فَتَلِدُ أَوْلَادًا، قَالَ: قَضَى عُثْمَانُ فِي أَوْلَادِهَا مَكَانَ كُلِّ عَبْدٍ عَبْدٌ (^١)، وَمَكَانَ كُلِّ جَارِيَةٍ جَارِيَتَانِ.

• [١٤٠٦٨] عَبْدُ (*) الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ سِتَّةَ فَرَائِضَ، وَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي فِدَاءِ سَبْيِ الْعَرَبِ فِي كُلِّ رَأْسٍ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، قَالَ مَعْمَرٌ: ثُمَّ تُرِكَ ذَلِكَ بَعْدُ فِي أَهْلِ عُمَانَ، فَقَالَ: هُمْ أَحْرَارٌ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ.

• [١٤٠٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ غَاضِرَةَ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ: أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي نِسَاءٍ سَاعَيْنَ (^٢) فِي الْجَاهِلِيَّةِ - يَعْنِي: بَغَيْنَ (^٣) - فَأَمَرَ أَنْ يُقَوَّمَ أَوْلَادُهُنَّ عَلَى آبَائِهِمْ، وَلَا يُسْتَرَقُّوا.

• [١٤٠٧٠] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ أَبُو حَصِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ قَالَ: لَيْسَ عَلَى عَرَبِيٍّ مِلْكٌ، وَلَسْنَا بِنَازِعِينَ مِنْ يَدِ أَحَدٍ شَيْئًا أَسْلَمَ عَلَيْهِ، وَلكنَّا نُقَوِّمُهُمُ الْمِلَّةَ (^٤).

• [١٤٠٧١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ (^٥) يَحْيَى الْغَسَّانِيِّ (^٦)، قَالَ: كَتَبَ

_________

(^١) كذا في الأصل، "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٢/ ١٩٢)، وفي (س)، "كنز العمال" (٤٥٨٢٥): "عبدان".

(*) [٤/ ٨٠ ب].

• [١٤٠٦٩] [شيبة: ٣٤٢٠٨]، وسيأتي: (١٤١٩٠).

(^٢) في الأصل: "تبايعن"، وهو خطأ، والمثبت من (س)، والموضع التالي عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (١٤١٩٠)، و"النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٣٦٩).

(^٣) قوله: "يعني بغين" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في الموضع التالي عند المصنف.

• [١٤٠٧٠] [شيبة: ٣٣٢٩٧].

(^٤) الملة: الدِّية، وجمعها مِلَل. (انظر: النهاية، مادة: ملل).

(^٥) قوله: "يحيى بن" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، "المحلى" (٩/ ١٧٢) نقلًا عن المصنف.

(^٦) في الأصل: "العشاوي"، والتصويب من (س)، "المحلى".

Jilid 7 · hlm. cetak 229