المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

كَانَ مَعَ الصُّبْحِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ بَدَأَ بِالْعِشَاءِ، فَاتَتْهُ (^١) الصُّبْحُ، قَالَ: فَلْيَبْدَأْ (^٢) بِالْعِشَاءِ، وإِنْ فَاتَتْهُ (^٣) الصُّبْحُ.

١١٢ - بَابُ الرَّجُلِ يَأْتِي الْجَمَاعَةَ لِصَلَاةٍ فَيجِدُهُمْ فِي الَّتِي بَعْدَهَا

• [٢٣٢٤] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا (^٤) إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ، فَإِذَا (^٥) سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ (^٦) الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ، وَلْيُصَلِّ الْأُخْرَى بَعْدُ.

• عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا الظُّهْرُ، قَالَ: يُصَلِّي الظُّهْرَ، ثُمَّ الْعَصْرَ، وَلَا يَعْتَدُّ بِمَا صَلَّى حَتَّى يُقَدِّمَ مَا قَدَّمَ اللهُ.

• [٢٣٢٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ *، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ، وَلَمْ أكُنْ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ، وَأَنَا أَحْسَبُ أَنَّهَا الظُّهْرُ، قَالَ (^٧): فَلَمَّا فَرَغْتُ عَلِمْتُ أَنَّهَا الْعَصْرُ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْعَصْرَ (^٨)، قَالَ: ثُمَّ سَأَلْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَكُلُّهُمْ أَمَرَنِي بِالَّذِي * فَعَلْتُ.

_________

(^١) في الأصل: "ففاته"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٤٧٦٩) من طريق ابن جريج، به.

(^٢) في الأصل: "فاليبدأ"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".

(^٣) بعده في الأصل: "الصلاة"، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".

(^٤) في الأصل: "يذكر"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب" (٤٨٥) به.

(^٥) في الأصل: "إذا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب".

(^٦) في الأصل: "فاليصل"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب".

• [٢٣٢٥] [شيبة: ٤٨٠٥].

* [١/ ٩٤ أ].

(^٧) ليس في (ر).

(^٨) قوله: "ثم صليت العصر" تكرر في الأصل.

* [ر / ٢٣٦].

Jilid 2 · hlm. cetak 292