إبراهيم بن زوزان الأنطاكى الحارثى، له رحلة فى الحديث، [وحديثه منتشر- (^١)]، كتب بالعراق والشام ومصر، حدث عن أبى الوليد بن برد وبشر بن موسى ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصورى وأبى يزيد القراطيسى وأبى علاثة محمد بن عمرو بن خالد المصرى وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقى وخلق كثير، روى عنه فرج بن إبراهيم النصيبى (^٢) وأبو الحسين بن جميع.
وأما زوران مثل الذى قبله سواء إلا أن بعد الواو راء، فهو أبو يعقوب إسحاق بن زوران بن قهزاذ السيرافى الفقيه الشافعى، يروى عن شيوخ العراق ومصر وغيرهم*وعبد الله (^٣) بن على بن زوران أبو عمر الكازرونى، سكن بغداد، وسمع أبا أحمد الفرضى وابن الصلت المجبر، وحدث بشئ يسير.
وأما زروان أوله زاى مفتوحة بعدها راء ساكنة وواو (^٤) مفتوحة
_________
(^١) من الأصل.
(^٢) هكذا فى هـ وجا، ووقع فى الأصل «اليحصبى».
(^٣) هكذا فى الأصول وهكذا فى تاريخ بغداد ذكره فيمن اسمه عبد الله مكبرا، وزعم صاحب التوضيح أن الأمير ذكره بالتصغير «عبيد الله».
(^٤) هكذا فى الأصل، ووقع فى هـ وجا «وأما زوران أوله زاى مفتوحة بعدها واو ساكنة وراء» وذكر الاسم فيهما (زوران) فى بقية هذا الرسم كما وقع لذلك فيهما فى عنوان الباب كما مر وكذا وقع فى المشتبه فتعقبه التوضيح بأن الصواب بتقديم الراء على الواو قال «كذلك ذكره أبو القاسم بن منده فى المستخرج فى قسم الألقاب منه وذكره أبو بكر الخطيب وأبو نصر الأمير وغيرهم» وفى-
Jilid 4 · hlm. cetak 193
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.