الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

باب الآجُرِّىّ والآخُرِىّ (^١)

اما الآجرى بالجيم فغير واحد.

وأما الآخرى بخاء معجمة مضمومة وراء مخففة فهو أبو الفضل العباس بن احمد بن الفضل الزاهد الآخرى كان امام مسجد العتيق (^٢) برباط دهستان روى عن عبد الرحمن بن ابى حاتم وأبى بكر الشعرانى الدامغانى وموسى بن العباس وجعفر بن شهريل وموسى بن العباس الأرذبارى (^٣)

_________

= محمد بن ابى بكر بن محمد الفارعى الأيكى الصوفى الفقيه الشافعى توفى سنة سبع وتسعين وستمائة وله سبعون سنة».

واما الآهلى ففى التبصير «وبالهاء المكسورة سويد الآهلى الأشعرى صحابى ذكره ابن السكن وغيره» وفى الاصابة انه روى عنه ابنه عبد الله بن سويد الآهلى.

واما الاملى ففى اللباب «الاملى بكسر الالف وسكون الميم واللام المكسورة … الفقيه ابو الوفاء بديل بن ابى القاسم بن بديل …» والترجمة فى الانساب لكن وقع فى نسخته «بفتح الهمزة».

(^١) والأجرى.

(^٢) كذا فى اكثر النسخ ومثله فى الأنساب ووقع فى الأصل «مسجد العتيقى» وضبب عليه وفى مأخذهم الأول تاريخ جرجان لحمزة السهمى رقم ٥٩١ «المسجد العتيق» ومثله فى معجم البلدان وأراه الصواب.

(^٣) كذا فى النسخ إلا ان بعضها لم ينقط، وظاهره ان موسى بن العباس هذا غير الأول، وحمزة ذكر الأربعة الأولين ثم قال «وغيرهم» ثم اخرج حديثا عن الآخرى عن ابن ابى حاتم، ثم اخرج عن الآخرى «حدثنا موسى بن العباس الآزاذيارى …» فبنى الأمير على ان موسى هذا غير الأول وتغيرت النسبة. ولم اجد لهذه النسبة «ألأرذبارى» اثرا، وكذا «الآزاذيارى» التى وقعت فى تاريخ جرجان فى ترجمة الآخرى وفى ترجمة موسى بن العباس نفسه، والمعروف فى الجرجانيين -

Jilid 1 · hlm. cetak 133