الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

/ باب طيبة (^١) وظبية

أما طيبة بطاء مهملة وياء معجمة باثنتين ثم باء معجمة بواحدة فجماعة (^٢)، [منهم طيبة بن ظهير بن معاوية أبو يوسف النيسابورى، ذكر أحمد بن عبد الله الذارع (^٣) أنه حدثه عن اسحاق بن راهويه. (^٤)

الكنى والآباء

(^٥) أبو الربيع سليمان بن أبى طيبة-واسمه هارون بن يزيد، مولى

_________

=الفتح الصواب الصحيح. وبالفتح ذكره الدارقطنى وابن نقطة، ونقله فى التوضيح عن غريب المصنف لأبى عبيد وصحاح الجوهرى. وكأن من قال بالكسر نحا به منحى ذبيان، وفرق الذهبى فى المشتبه فقال «ظبيان (يعنى بالفتح) عدة، وبالكسر قابوس بن أبى ظبيان … وعلى بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر وطائفة. ومخيس بن ظبيان. وعمران بن ظبيان عن أبى تحيا» قال المعلمى هؤلاء ذكرهم عبد الغنى فتبعه الذهبى.

(^١) وطنبة.

(^٢) اقتصر فى الأصل على هذا، وبقية الرسم من هـ وجا.

(^٣) فى جا «الدارع».

(^٤) فى رسم (ظبية) من الاستدراك «وظبية مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب ابن الزبير، عن عبد الله بن مصعب، روى عنها الزبير بن بكار-ذكرهن (يعنى هى ومن قبلها كما يأتى) ابن منده فى تاريخ النساء» وذكرت فى رسم (ظبية) من المشتبه فتعقبه التوضيح والتبصير ففى الأول «إنما اسمها طيبة بطاء مهملة ..

، وكذلك قيدها الدارقطنى فى كتابه فقال: طيبة مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب …، ابن نقطة استدركها على ابن ماكولا لكن وضعها فى غير موضعها فوهم» وفى التبصير «استدركها ابن نقطة فوهم، إنما هى كالجادة ضبطها الدارقطنى وابن ماكولا (كذا)».

(^٥) فى الاستدراك «أبو طيبة [الحجام] الذى حجم النبى ﷺ،-

Jilid 5 · hlm. cetak 248