الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

وأما العقيلى بضم العين فكثير. (^١)

_________

= اسمه هناك كما تحرف فى نسخة الأنساب، والذى جرّ إلى هذا التحريف كنيته. وذكره فى المشتبه ثم قال عقبه ما لفظه باضافة من التوضيح «وقرابته محمد بن سعيد [بن محمد بن القاسم بن عبد الله بن عقيل بن عبد الله بن عقيل بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن عقيل بن أبى طالب أبو عبد الله] العقيلى السمرقندى [الغازى] كتب عنه الإدريسى [نسبه ابن نقطة كذلك وقال: هكذا نسبه الإدريسى وأثنى عليه]» ولم أجده فى نسخة الاستدراك التى عندى. وفى الاستدراك «حسين بن عقيل العقيلى، روى عن الضحاك بن مزاحم، حدث عنه وكيع بن الجراح فى تفسير سورة البقرة فى قوله عز وجل (الحج أشهر معلومات) … وأبو الوفاء على بن عقيل بن محمد بن عقيل الفقيه الحنبلى - هكذا نسبه ابن شافع فى تاريخه، تقدم ذكره [فى رسم عقيل]» وفى المشتبه باضافة من التوضيح «والعلامة شرف الدين عمر بن محمد العقيلى الأنصارى، من كبار حنفية بخارى، روى عن الفراوى وجماعة، [وعنه سبطه الآتى]. وسبطه شمس الدين أحمد بن محمد بن أحمد العقيلى البخارى، هو الذى نظم الجامع الصغير وتصدر للاشغال، مات سنة سبع وخمسين وستمائة» وفى التبصير «والشريف على [بن الحسين] بن حيدرة العقيلى الشاعر المشهور من أهل مصر، بديع الشعر».

(^١) فى التبصير «و[أما الغفيلى] بغين معجمة وفاء … [فهو أبو كثير] يزيد ابن عبد الرحمن [بن غفيلة - ويقال: بن اذينة] السحيمى [الغبرى] صاحب أبى هريرة. ونسبة إلى غفيلة بن عوف بن سلمة بن شكامة بن السكون» قال المعلمى يأتى أبو كثير فى رسم (غفيلة) ومنه الزيادة، ولم يعرف بهذه النسبة (الغفيلى) وإنما ذكره ابن السمعانى استنباطا على عادته. وقوله «ونسبة إلى غفيلة بن عوف …» يريد أن من كان من ذرية غفيلة بن عوف يصح أن يطلق عليه هذه النسبة (الغفيلى) وهذا صحيح لكن لم يعرف أحد منهم.

Jilid 6 · hlm. cetak 342