المغرب في ترتيب المعرب - ط الكتاب العربي

[بَاب الْفَاء]

[الْفَاء مَعَ الْهَمْزَة]

(ف أف أ): (الْفَأْفَأُ) الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى إخْرَاجِ الْكَلِمَةِ مِنْ لِسَانِهِ إلَّا بِجَهْدٍ يَبْتَدِئُ فِي أَوَّلِ إخْرَاجِهَا بِشِبْهِ الْفَاء ثُمَّ يُؤَدِّي بَعْد ذَلِكَ بِالْجَهْدِ حُرُوف الْكَلِمَة عَلَى الصِّحَّةِ.

(ف أم): (الْفِئَامُ) جَمَاعَةٌ مِنْ النَّاسِ.

[الْفَاء مَعَ الْبَاء]

(فَارِغٌ).

[الْفَاء مَعَ التَّاء الْفَوْقِيَّة]

(ف ت ت): (فِي كَرَاهِيَةِ الْوَاقِعَات) (الْفَتِيتَةُ) تَأْكُلُهَا الْمَرْأَةُ لِتَسْمَنَ هِيَ أَخَصُّ مِنْ الْفَتِيت وَهُوَ الْخُبْزُ الْمَفْتُوتُ كَالسَّوِيقِ

وَمِثْلُهُ) الْفَتُوتُ وَأُخْبِرْتُ أَنَّ الْخُبْزَ إذَا فُتَّ فِي الْمَاءِ الْبَارِدِ يُورِثُ سِمَنًا.

(ف ت ح): (مَا سُقِيَ فَتْحًا) نُصِبَ عَلَى الْمَصْدَرِ أَيْ مَا فُتِحَ عَلَيْهِ مَاءُ الْأَنْهَار مِنْ الزَّرْعِ وَالْيَاءُ تَصْحِيفٌ (وَفِي الْحَدِيثِ) وَفَتَحَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ أَيْ أَمَالَ رُءُوسِهَا إلَى ظَاهِرِ الْقَدَمِ.

(ف ت ق): (الْفَتْقُ) دَاءٌ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِي أَمْعَائِهِ وَهُوَ أَنْ يَنْفَتِقَ مَوْضِعٌ بَيْنَ أَمْعَائِهِ وَخُصْيَيْهِ فَيَجْتَمِع رِيحٌ بَيْنَهُمَا فَتَعْظُمَانِ فَيُقَالُ أَصَابَتْهُ رِيحُ الْفَتْقِ وَقِيلَ هُوَ أَنْ يَنْقَطِعَ الشَّحْمُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى الْأُنْثَيَيْنِ وَفِي الْغَرِيبَيْنِ الْفَتَقُ بِفَتْحِ التَّاءِ (وَأَمَّا الْفَتْقَاءُ) مِنْ النِّسَاءِ وَهِيَ الْمُنْفَتِقَةُ الْفَرْجِ فَمَصْدَره بِالْفَتْحِ لَا غَيْر وَلَيْسَ هَذَا بِمُرَادِ الْفُقَهَاء وَفِي مُتَحَلَّبٌ الْفَتْقُ انْشِقَاقُ الْعَانَةِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ.

(ف ت ل): (انْفَتَلَ) مِنْ الصَّلَاةِ انْصَرَفَ عَنْهَا.

(ف ت ي): (الْفَتَى) مِنْ النَّاسِ الشَّابُّ الْقَوِيُّ الْحَدَثُ وَالْجَمْعُ فِتْيَةٌ وَفِتْيَانٌ وَيُسْتَعَارُ لِلْمَمْلُوكِ وَإِنْ كَانَ شَيْخًا كَمَا الْغُلَامُ وَرُوِيَ أَنَّهُ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ «لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ فَتَاي وَفَتَاتِي» وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رحمه الله أَنَّ مَنْ قَالَ أَنَا فَتَى فُلَانٍ كَانَ

Jilid 1 · hlm. cetak 350