كشف الخفاء ط القدسي

الرجل يكذب ثم يعتذر من فعله.

١٧٢٧ - عرف الحق لأهله.

قال في المقاصد رواه أحمد عن الأسود ابن سريع مرفوعا أن النبي ﷺ قال للأسير الذي قال اللهم إني أتوب إليك، وفيه خلوا سبيله، انتهى.

وقال النجم قاله ﷺ للأسير الذي قال أتوب إلى الله ولا أتوب إلى محمد، أخرجه أحمد والطبراني عن الأسود بن سريع وسنده ضعيف، وفي لفظ اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد.

١٧٢٨ - العرافة أولها سلامة، وآخرها ندامة، والعذاب يوم القيامة.

رواه الطيالسي عن أبي هريرة رضي الله عنه، واشتهر على الألسنة: العرافة حق، العرفاء في النار.

١٧٢٩ - العرافة حق، ولا بد للناس من عريف، والعرفاء في النار.

قال في فتح الباري أخرجه أبو داود من طريق المقدام بن معدي كرب رفعه.

وروى أحمد وصححه ابن خزيمة عن أبي هريرة رفعه بلفظ ويل للأمراء، ويل للعرفاء انتهى.

وفي الجامع الصغير العرافة أولها ملامة، وآخرها ندامة، والعذاب يوم القيامة.

رواه الطيالسي عن أبي هريرة.

١٧٣٠ - العرق دساس.

رواه الديلمي والبيهقي عن ابن عباس مرفوعا في حديث أوله الناس معادن، والعرق دساس، وأدب السوء كعرق السوء.

وللمديني في كتاب تضييع العمر والأيام في اصطناع المعروف إلى اللئام عن أنس بلفظ تزوجوا في الحجر الصالح، فإن العِرْق دَسّاس.

ذكره النجم وسيأتي في حرف النون وتقدم في: تخيروا لنطفكم عن عمر وأنس.

والمشهور على الألسنة العرق نزاع.

١٧٣١ - عز المؤمن استغناؤه عن الناس.

رواه الطبراني في الأوسط والقضاعي والشيرازي في الألقاب عن سهل بن سعد أنه قال جاء جبريل إلى النبي ﷺ وفي لفظ أتاني جبريل فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واحبب من شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس.

ورواه أبو الشيخ وأبو نعيم والحاكم وصحح إسناده، وحسنه العراقي

Jilid 2 · hlm. cetak 59