إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

حالية]. (لا): نافية. ﴿يُرَدُّ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿بَأْسُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و(نا): مضاف إليه والجملة استئنافية [أو حالية]. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يرد).

﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.

﴿لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثًا يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)﴾

الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر (قد): للتحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿فِي قَصَصِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم و(الهاء): مضاف إليه.

﴿عِبْرَةٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع والجملة جواب القسم المقدر ﴿لِأُولِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت لعبرة. ﴿الْأَلْبابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿حَدِيثًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿يُفْتَرى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره-هو-والجملة في محل نصب نعت ل (حديثا) وجملة (ما كان ...) استئنافية. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-. ﴿تَصْدِيقَ﴾: معطوف على: حديثا منصوب. ﴿الَّذِي﴾: موصول-مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و(الهاء) مضاف إليه ﴿وَتَفْصِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق. منصوب. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَهُدىً﴾: (الواو): عاطفة و(هدى): معطوف منصوب.

﴿وَرَحْمَةً﴾: مثل: وهدى. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق برحمة. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت لقوم.

تمت سورة يوسف عليه السلام ويليها سورة الرعد

Jilid 2 · hlm. cetak 1108