إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و(الواو): اسمها. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة خبر كان وجملة (كان ومتعلقاتها) استئنافية وجواب (لو) محذوف والتقدير: لو كان المتخلفون عن الهجرة يعلمون مقدار ثواب المهاجرين لوافقوهم.

﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٤٢)﴾

الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هم) والجملة استئنافية. ﴿صَبَرُوا﴾:

فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون) و(الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: مثل (يعلمون) بالآية السابقة والجملة معطوفة على الاستئناف [أو على جملة الصلة].

﴿وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاّ رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٤٣)﴾

الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض (نا) فاعل.

﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) والكاف مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿رِجالًا﴾:

مفعول به منصوب. ﴿نُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-نحن-والجملة في محل نصب نعت ل (رجالا) وجملة (أرسلنا ...) استئنافية. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نوحي). ﴿فَسْئَلُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر و(اسألوا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم والتقدير: إن ثبت وحينا للرسل من قبلك فاسألوا ... ﴿أَهْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الذِّكْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنْ﴾: شرطية.

﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و(التاء) اسمها. (لا) نافية ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كنتم) وجملة (كنتم ...) اعتراضية [أو هي استئنافية] وجواب الشرط محذوف دل عليه قوله (فاسألوا).

﴿بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٤٤)﴾

الإعراب ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نوحي) [أو بأرسلنا-أو بمحذوف نعت ل (رجالا)]. ﴿وَالزُّبُرِ﴾ (الواو): عاطفة. (الزبر): معطوف مجرور. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾: (الواو): عاطفة.

Jilid 2 · hlm. cetak 1202