إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (٥٨)﴾

الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.

﴿بُشِّرَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿أَحَدُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها وجملة: إذا بشر ... معطوفة على استئناف مقدر. ﴿بِالْأُنْثى﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشر). ﴿ظَلَّ﴾: فعل ماض ناقص ناسخ. ﴿وَجْهُهُ﴾: اسم ظل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه. ﴿مُسْوَدًّا﴾: خبر ظل منصوب. وجملة (ظل ومتعلقاتها) جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): للحال. (هو): مبتدأ. ﴿كَظِيمٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من صاحب الوجه.

﴿يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٥٩)﴾

الإعراب ﴿يَتَوارى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة حال من الضمير المستكن في (كظيم). ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتوارى). ﴿مِنْ سُوءِ﴾:

مثل (من القوم). ﴿ما﴾: موصولة-مضاف إليه. ﴿بُشِّرَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشر). ﴿أَيُمْسِكُهُ﴾:

(الهمزة) للاستفهام و(يمسكه) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-و(الهاء) مفعول به والجملة مقول القول مقدر [أو هي استئناف بياني]. ﴿عَلى هُونٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من المفعول به.

﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿يَدُسُّهُ﴾: مثل (يمسكه). ﴿فِي التُّرابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدسه) والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَلا﴾: للتنبيه ﴿ساءَ﴾: ماض للذم. ﴿ما﴾: نكرة موصوفة تمييز والفاعل ضمير مستتر في ساء و(يحكمون) جملة فعلية في محل نصب صفة ل: (ما) والمخصوص بالذم محذوف. ﴿يَحْكُمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، وجملة (ساء ما ...) استئنافية [أو أن (ما) مصدرية وما دخلت عليه في تأويل مصدر فاعل].

﴿لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٠)﴾

الإعراب ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مثل (يحكمون) بالآية السابقة والجملة صلة الموصول. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).

Jilid 2 · hlm. cetak 1208