إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الإعراب

﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. ﴿اِشْتَرَوُا﴾:

فعل ماض، و(الواو) فاعل. والجملة: صلة الموصول. وجملة المبتدأ والخبر: استئنافية. [أو في محل رفع خبر ثان ل (إنّ) في الآية السابقة]. ﴿الضَّلالَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف. والجار والمجرور متعلق ب ﴿اِشْتَرَوُا﴾.

﴿وَالْعَذابَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:

اشتروا، أو استبدلوا. ﴿بِالْمَغْفِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. ﴿فَما﴾: (الفاء):

استئنافية. (ما): تعجبية، نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. ﴿أَصْبَرَهُمْ﴾: (أصبر):

فعل ماض جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح، و(الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به.

والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على (ما).والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل رفع خبر (ما). ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (أصبر)، وجملة: (ما أصبرهم ...):

استئنافية.

١٧٦ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (١٧٦)﴾

الإعراب

﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. (الباء): حرف جر. (أنّ): حرف توكيد ونصب.

﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ). ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿نَزَّلَ ...﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر ﴿ذلِكَ﴾. وجملة (ذلك) استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿الْكِتابَ﴾. (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (إنّ): حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب. ﴿اِخْتَلَفُوا﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾.

﴿فِي الْكِتابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِخْتَلَفُوا﴾. ﴿لَفِي شِقاقٍ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (في شقاق): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (إن الذين ...) استئنافية. [أو في محل نصب حال].

Jilid 1 · hlm. cetak 135