إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

تقدم على منعوته. ﴿دَرَجَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: معطوفة على جملة:

(المطلقات ...). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: استئنافية.

٢٢٩ - ﴿الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاّ أَنْ يَخافا أَلاّ يُقِيما حُدُودَ اللهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاّ يُقِيما حُدُودَ اللهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا اِفْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَعْتَدُوها وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٢٢٩)﴾

الإعراب

﴿الطَّلاقُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَرَّتانِ﴾: خبر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية:

استئنافية. ﴿فَإِمْساكٌ﴾: (الفاء): عاطفة. (إمساك): مبتدأ مرفوع مؤخر. والخبر محذوف متقدم عليه تقديره: فعليكم. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل (إمساك).والجملة الاسمية:

معطوفة على جملة: ﴿الطَّلاقُ مَرَّتانِ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَسْرِيحٌ﴾: معطوف على (إمساك) مرفوع. ﴿بِإِحْسانٍ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿تَسْرِيحٌ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾:

نافية. ﴿يَحِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَحِلُّ﴾. ﴿أَنْ﴾:

حرف مصدري ونصب. ﴿تَأْخُذُوا﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل. والمصدر المؤول: في محل رفع فاعل ﴿يَحِلُّ﴾. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَأْخُذُوا﴾. [أو بمحذوف حال من ﴿شَيْئًا﴾]. ﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾: فعل ماض، و(التاء):

فاعل. و(الواو): حرف ناتج من إشباع حركة الميم، و(الهاء): مفعول به. والمفعول الثاني محذوف تقديره: إياه. والجملة: صلة الموصول (ما). ﴿شَيْئًا﴾: مفعول به منصوب للفعل ﴿تَأْخُذُوا﴾.

﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَخافا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(ألف الاثنين): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر بحرف جر محذوف على تقدير حذف مضاف؛ أي: إلا في حال الخوف. [وقيل: المصدر المؤول في محل نصب حال والتقدير: إلا خائفين]. ﴿إِلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿يُقِيما﴾: مثل:

﴿يَخافا﴾. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب مفعول به للفعل ﴿يَخافا﴾. وتقدير الكلام: إلا أن يخافا ترك حدود الله. ﴿حُدُودَ﴾: مفعول به منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿خِفْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل. ﴿أَلاّ يُقِيما حُدُودَ اللهِ﴾: سبق إعرابها. والمصدر المؤول من (أن)

Jilid 1 · hlm. cetak 177