إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

٢٤١ - ﴿وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (٢٤١)﴾

الإعراب

﴿وَلِلْمُطَلَّقاتِ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿لِلْمُطَلَّقاتِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَتاعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مَتاعٌ﴾. والجملة الاسمية: استئنافية. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير: حق ذلك حقّا. ﴿عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل المحذوف. وجملة:

(... حقّا على المتقين): استئنافية.

٢٤٢ - ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٢٤٢)﴾

الإعراب

﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق تقديره: بيانا.

﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:

﴿يُبَيِّنُ ...﴾: استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل): حرف يفيد الرجاء، و(الكاف): اسم (لعل).

﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿تَعْقِلُونَ﴾: في محل رفع خبر (لعل).وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ ...﴾: تعليلية.

٢٤٣ - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٢٤٣)﴾

الإعراب

﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.

﴿تَرَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾:

جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَرَ﴾. وجملة: ﴿أَلَمْ تَرَ ...﴾: استئنافية. ﴿خَرَجُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿خَرَجُوا﴾: صلة الموصول. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿خَرَجُوا﴾. (الواو): واو الحال. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أُلُوفٌ﴾:

خبر المبتدإ. والجملة الاسمية: في محل نصب حال. ﴿حَذَرَ﴾: مفعول لأجله منصوب.

﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (قال). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (قال ...): معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿مُوتُوا﴾: فعل أمر. و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿مُوتُوا﴾: في محل نصب مقول

Jilid 1 · hlm. cetak 191