إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

منصوب. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ. ﴿رِجالِكُمْ﴾: مجرور، و(الكاف): مضاف إليه، و(الميم):

علامة الجمع. وجملة: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾: استئنافية. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُونا﴾: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فعل الشرط، و(ألف الاثنين): اسم (يكون). ﴿رَجُلَيْنِ﴾ خبر (يكون) منصوب بالياء. وجملة:

﴿فَإِنْ لَمْ يَكُونا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾ الاستئنافية. ﴿فَرَجُلٌ﴾: (الفاء):

رابطة لجواب الشرط. (رجل): خبر مبتدإ محذوف، تقديره: فالشهود رجل وامرأتان. (الواو):

عاطفة. ﴿وَامْرَأَتانِ﴾: معطوف على (رجل) مرفوع بالألف. وجملة: ﴿فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ﴾.

على تقدير المبتدإ المحذوف. في محلّ جزم جواب الشرط. ﴿مِمَّنْ﴾: (من): حرف جر. (من): اسم موصول مبني في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (رجل). ﴿تَرْضَوْنَ﴾:

مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿مِنَ الشُّهَداءِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير المحذوف؛ أي: ترضونه. وجملة: ﴿تَرْضَوْنَ﴾: صلة الموصول (من).

﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَضِلَّ﴾: مضارع منصوب. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَتُذَكِّرَ﴾: (الفاء): عاطفة. (تذكر): مضارع منصوب، معطوف على ﴿تَضِلَّ﴾. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.

﴿الْأُخْرى﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ تَضِلَّ﴾: في محل نصب مفعول لأجله، على حذف مضاف، والتقدير: خشية أن تضل إحداهما. وجملة: ﴿فَتُذَكِّرَ﴾: معطوفة على المصدر المؤول السابق. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: جازمة، ﴿يَأْبَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿الشُّهَداءِ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ﴾: معطوفة على جملة:

﴿وَاسْتَشْهِدُوا﴾ الاستئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿دُعُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(الواو): نائب فاعل. والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها. والجواب محذوف. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَسْئَمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَكْتُبُوهُ﴾: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. ﴿صَغِيرًا﴾: حال منصوب من (الهاء) في ﴿تَكْتُبُوهُ﴾. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَبِيرًا﴾: معطوف على ﴿صَغِيرًا﴾ منصوب.

﴿إِلى أَجَلِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿تَكْتُبُوهُ﴾. وجملة: ﴿وَلا تَسْئَمُوا﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ﴾ الاستئنافية. والمصدر المؤوّل ﴿أَنْ تَكْتُبُوهُ﴾: في محل نصب مفعول به ل ﴿تَسْئَمُوا﴾. وجملة: ﴿تَكْتُبُوهُ﴾: صلة الموصول

Jilid 1 · hlm. cetak 229