إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ب ﴿يَعْتَصِمْ﴾. وجملة: (من يعتصم): استئنافية. وجملة: ﴿يَعْتَصِمْ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿هُدِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿هُدِيَ﴾.

﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت ل ﴿صِراطٍ﴾ مجرور. وجملة: ﴿هُدِيَ﴾: في محلّ جزم جواب الشرط، مقترنة بالفاء.

١٠٢ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)﴾

الإعراب

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية السّابقة. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿حَقَّ﴾:

مفعول مطلق منصوب؛ لإضافته للمصدر. ﴿تُقاتِهِ﴾: مضاف إليه، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه: استئنافية. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿وَلا﴾ (الواو):

عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمُوتُنَّ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين: فاعل. و(النون): نون التوكيد. وجملة: (لا تموتنّ): معطوفة على جواب النداء. ﴿إِلاّ﴾:

أداة استثناء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حاليّة. (أنتم): ضمير، مبتدأ. ﴿مُسْلِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.

وجملة: (أنتم مسلمون): في محلّ نصب حال.

١٠٣ - ﴿وَاِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانًا وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣)﴾

الإعراب

﴿وَاعْتَصِمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اعتصموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿بِحَبْلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (اعتصموا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿جَمِيعًا﴾: حال من الفاعل في (اعتصموا).وجملة: (اعتصموا): معطوفة على جملة جواب النّداء (في الآية السابقة). [أو استئنافية]. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.

﴿تَفَرَّقُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (لا تفرقوا): لا محل لها، معطوفة على جملة: (اعتصموا).و(الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (اذكروا): مثل:

(اعتصموا). ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

﴿عَلَيْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ﴿نِعْمَتَ﴾. وجملة: (اذكروا): لا محل لها،

Jilid 1 · hlm. cetak 297