إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مقدّر. و(اللام): لام الأمر. (يتوكّل): مضارع مجزوم بلام الأمر. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو.

وجملة: ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾: جواب شرط مقدّر.

١٦١ - ﴿وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦١)﴾

الإعراب

﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لِنَبِيٍّ﴾:

جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدّم. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يَغُلَّ﴾:

مضارع منصوب. والفاعل مستتر: هو. والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يَغُلَّ﴾: في محلّ رفع اسم (كان) مؤخّر. وجملة: ﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ﴾: استئنافية. وجملة: ﴿يَغُلَّ﴾: صلة الموصول الحرفي ﴿أَنْ﴾.

﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿يَغْلُلْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿يَأْتِ﴾: مضارع مجزوم جواب الشرط. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر، متعلق ب ﴿غَلَّ﴾. ﴿غَلَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب ﴿يَأْتِ﴾. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ﴾ الاستئنافية. وجملة: ﴿يَغْلُلْ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ ﴿مَنْ﴾.

وجملة: ﴿يَأْتِ﴾: جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء. وجملة: ﴿غَلَّ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُوَفّى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر، تقديره. هي. وجملة: ﴿تُوَفّى﴾:

معطوفة على جملة: (من يغلل) الاستئنافية. وجملة: ﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾.

﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حاليّة. (هم): ضمير، مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، مبني للمفعول، و(الواو): نائب فاعل. وجملة: ﴿لا يُظْلَمُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (هم).وجملة: (هم لا يظلمون): في محلّ نصب حال.

١٦٢ - ﴿أَفَمَنِ اِتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٦٢)﴾

الإعراب

Jilid 1 · hlm. cetak 334