إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الإعراب

﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْقاعِدُونَ﴾:

فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يستوي ...) استئنافية. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء متعلق بمحذوف حال من (القاعدون). ﴿غَيْرُ﴾: بدل مرفوع من: القاعدون. [أو نعت له].

﴿أُولِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿الضَّرَرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمُجاهِدُونَ﴾ (الواو): عاطفة (المجاهدون): اسم معطوف على: القاعدون، مرفوع بالواو.

﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون». ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.

﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب «المجاهدون».و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو):

عاطفة. (أنفسهم): اسم مجرور بالعطف على (أموالهم).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿فَضَّلَ﴾: فعل ماض، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة:

(فضّل ...) استئنافية. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: المجاهدين. و(الهاء): مضاف إليه.

﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أنفسهم): اسم معطوف على أموالهم مجرور مثله. و(الهاء):

مضاف إليه. ﴿عَلَى الْقاعِدِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فضل). ﴿دَرَجَةً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه عدده أو نوعه [وقيل: حال، أي: ذوي درجة، وقيل: منصوب على نزع الخافض، أي:

بدرجة]. ﴿وَكُلًاّ﴾ (الواو): اعتراضية. (كلاّ): مفعول به أول منصوب مقدم. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض.

﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. وجملة:

(كلاّ وعد ...) اعتراضية. ﴿وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (فضل الله المجاهدين على القاعدين): سبق إعرابها تفصيلا. والجملة معطوفة على جملة: (فضل الله ...) الاستئنافية. ﴿أَجْرًا﴾: مفعول مطلق من غير لفظ الفعل، لأن معنى فضلهم: أجرهم. [وقيل: مفعول به، لأن فضلهم بمعنى أعطاهم. وقيل: منصوب على نزع الخافض، والتقدير: بأجر] ﴿عَظِيمًا﴾: نعت منصوب.

٩٦ - ﴿دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٩٦)﴾

الإعراب

Jilid 1 · hlm. cetak 432