إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٥٢ - ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (١٥٢)﴾

الإعراب

﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (آمنوا).

﴿وَرُسُلِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسله): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. و(الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُفَرِّقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (لم يفرقوا ...) معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يفرقوا ﴿أَحَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (أحد) ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان. ﴿سَوْفَ﴾: حرف استقبال.

﴿يُؤْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، وفاعله مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به أول ﴿أُجُورَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (سوف يؤتيهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. وجملة: (أولئك سوف ...) في محل رفع خبر المبتدأ. الذين. وجملة:

(الذين آمنوا سوف يؤتيهم ...) معطوفة على جملة: (إن الذين كفروا ...) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ و(الواو): استئنافية. (كان الله غفورا رحيما): انظر إعراب نظيرها في الآية: (١٤٧).

١٥٣ - ﴿يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتابًا مِنَ السَّماءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اِتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ وَآتَيْنا مُوسى سُلْطانًا مُبِينًا (١٥٣)﴾

الإعراب

﴿يَسْئَلُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع. و(الكاف): مفعول به. ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (يسألك ...) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُنَزِّلَ﴾: فعل مضارع منصوب، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ثان للفعل يسألك. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تنزل).

[أو بمحذوف حال من كتاب، نعت تقدم على منعوته]. ﴿كِتابًا﴾: مفعول به منصوب للفعل (تنزل). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنزل [أو بمحذوف نعت ل: كتاب]. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو تعليلية]. (قد): حرف تحقيق. ﴿سَأَلُوا﴾: فعل ماض. و(الواو):

Jilid 1 · hlm. cetak 468