إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

على جملة جواب النداء [أو أن جواب الشرط محذوف تقديره: فلا يضره كفركم، وجملة: (إن لله ما ...) تعليلية لجواب الشرط المحذوف] ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم مجرور بالعطف على السماوات. ﴿وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ (الواو): استئنافية. ﴿كانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾: مثل: ﴿كانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ في الآية (١٦٥).

١٧١ - ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَاّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ اِنْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلًا (١٧١)﴾

الإعراب

﴿يا أَهْلَ﴾ (يا): أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾:

مضاف إليه مجرور. وجملة النداء استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَغْلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿فِي دِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تغلوا)، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة جواب النداء استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.

﴿تَقُولُوا﴾: مثل: تغلوا، ومعطوفة عليها. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل: (تقولوا). [أو متعلق بمحذوف حال من الحق، أي: موقوفا أو منطبقا على الله]. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء ﴿الْحَقَّ﴾:

مفعول به منصوب. [ويجوز: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: إلا القول الحق]. ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْمَسِيحُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عِيسَى﴾: بدل مرفوع بضمة مقدرة [أو عطف بيان].

﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع [أو بدل]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿رَسُولُ﴾: خبر مرفوع بالضمة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (إنما المسيح ...) استئنافية للتعليل أو التفسير. ﴿وَكَلِمَتُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (كلمته): اسم مرفوع بالعطف على: (رسول).

و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلْقاها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به، وجملة: (ألقاها ...) في محل نصب حال من: (كلمته). ﴿إِلى مَرْيَمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: ألقى. ﴿وَرُوحٌ﴾ (الواو): عاطفة. (روح): اسم مرفوع بالعطف على: (رسول).

﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (روح). ﴿فَآمِنُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (آمنوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و(الواو): فاعل، وجملة: (آمنوا ...) في محل جزم

Jilid 1 · hlm. cetak 479