إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

الشرط في محل نصب [أو هو ظرف فقط للفعل: أحل، أو للخبر المحذوف: حلّ]. ﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾:

فعل ماض و(التاء): فاعل، و(الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و(الهاء): مفعول به. وجملة:

(آتيتموهن ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿أُجُورَهُنَّ﴾: مفعول به ثان منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم. ﴿مُحْصِنِينَ﴾: حال أول من فاعل (آتيتموهن ...) منصوبة بالياء. ﴿غَيْرَ﴾: حال ثانية منصوبة [أو نعت لمحصنين منصوب] ﴿مُسافِحِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿مُتَّخِذِي﴾: معطوفة على (غير) منصوبة بالياء، وحذفت النون للإضافة. ﴿أَخْدانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو):

استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَكْفُرْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.

﴿بِالْإِيمانِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل: (يكفر). ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد):

حرف تحقيق. ﴿حَبِطَ﴾: فعل ماض. ﴿عَمَلُهُ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(فقد حبط ...) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور وعلامة الجر الياء، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: (هو في الآخرة ...) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة.

٦ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَاِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ما يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٦)﴾

الإعراب

﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب. و(ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من أي في محل نصب، أو نعت.

﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ...) صلة الموصول. وجملة النداء: لا محل لها. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿قُمْتُمْ﴾: فعل

Jilid 1 · hlm. cetak 491