إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

١٠٢ - ﴿قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ (١٠٢)﴾

الإعراب

﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿سَأَلَها﴾ (سأل) فعل ماض و(الهاء) مفعول به. ﴿قَوْمٌ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿سَأَلَها قَوْمٌ﴾ -استئنافية-تعليل للنهي عن السؤال. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: (من قبل) جار ومجرور. متعلق ب: (سأل) و(الكاف) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَصْبَحُوا﴾ فعل ماض. ناقص. و(الواو) اسم: أصبح. وجملة: ﴿أَصْبَحُوا﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِها﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿كافِرِينَ﴾. وهو خبر: أصبح منصوب بالياء.

١٠٣ - ﴿ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (١٠٣)﴾

الإعراب

﴿ما﴾ نافية ﴿جَعَلَ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾ فاعل مرفوع وجملة: ﴿جَعَلَ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿بَحِيرَةٍ﴾ مجرور لفظا، منصوب محلا، مفعول به. ﴿وَلا﴾:

(الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (لا) لتأكيد النفي. في المواضع الثلاثة: ﴿سائِبَةٍ﴾ ﴿وَصِيلَةٍ﴾ ﴿حامٍ﴾ أسماء مجرورة لفظا، منصوبة محلا، معطوفة على: (بحيرة) بحروف العطف. ﴿وَلكِنَّ﴾:

(الواو) عاطفة (لكن) حرف ناسخ للاستدراك ﴿الَّذِينَ﴾ موصول اسم لكن. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض.

و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول: (الذين).وجملة: ﴿وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿يَفْتَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَفْتَرُونَ﴾ في محل رفع. خبر: لكن. ﴿عَلَى اللهِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿يَفْتَرُونَ﴾. ﴿الْكَذِبَ﴾ مفعول به منصوب بثبوت النون. ﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أكثر) مبتدأ مرفوع. و(الهاء) مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ في محل رفع. خبر المبتدأ: أكثرهم. وجملة: ﴿وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾ في محل رفع، معطوفة على جملة: ﴿يَفْتَرُونَ﴾.

١٠٤ - ﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (١٠٤)﴾

الإعراب

Jilid 1 · hlm. cetak 561