إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

أنا ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب (أنذر).والمصدر المؤول: (أن أنذر) في محل جر باللام متعلق ب (أوحي) ﴿وَمَنْ﴾ (الواو) عاطفة (من) موصول. معطوف على الكاف في أنذركم. ﴿بَلَغَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿بَلَغَ﴾ صلة الموصول: (من). ﴿أَإِنَّكُمْ﴾ (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (إن) حرف ناسخ. و(الكاف) اسم إن. ﴿لَتَشْهَدُونَ﴾ (اللام) هي المزحلقة (تشهدون) مضارع مرفوع و(الواو) فاعل. وجملة: (تشهدون) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنكم)

استئنافية. ﴿أَنَّ﴾ حرف ناسخ ﴿مَعَ﴾ ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿آلِهَةً﴾ اسم أن مؤخر منصوب ﴿أُخْرى﴾ نعت ل (آلهة) منصوب. والمصدر المؤول: ﴿أَنَّ مَعَ اللهِ آلِهَةً﴾ في محل نصب. مفعول به عامله: تشهدون ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿لا﴾ حرف نفي ﴿أَشْهَدُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿لا أَشْهَدُ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿إِلهٌ﴾ خبر مرفوع ﴿واحِدٌ﴾ نعت ل (إله) مرفوع. وجملة: ﴿هُوَ إِلهٌ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّنِي﴾ (الواو) عاطفة (إن) حرف ناسخ و(النون) للوقاية و(الياء) اسم إن ﴿بَرِيءٌ﴾ خبر:

(إن) مرفوع. وجملة: (إنني بريء) في محل نصب معطوفة على جملة: ﴿هُوَ إِلهٌ واحِدٌ﴾. ﴿مِمّا﴾ (من) حرف جر (ما) موصول في محل جر. متعلق ب: ﴿بَرِيءٌ﴾ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ مضارع مرفوع.

و(الواو) فاعل. وجملة: ﴿تُشْرِكُونَ﴾ صلة الموصول: (ما).

٢٠ - ﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٢٠)﴾

الإعراب

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض. و(نا) فاعل و(الهاء) مفعول به وجملة: ﴿الَّذِينَ آتَيْناهُمُ﴾ استئنافية. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان منصوب. وجملة:

﴿آتَيْناهُمُ الْكِتابَ﴾ صلة الموصول: (الذين). ﴿يَعْرِفُونَهُ﴾: (يعرفون) مضارع مرفوع بثبوت النون.

والواو: فاعل و(الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿يَعْرِفُونَهُ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين). ﴿كَما﴾:

(الكاف) حرف جر. (ما) حرف مصدري ﴿يَعْرِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل ﴿أَبْناءَهُمُ﴾ مفعول به. وجملة: ﴿يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ﴾ صلة الموصول: (ما).و(الهاء) مضاف إليه.

والمصدر المؤول: ﴿كَما يَعْرِفُونَ﴾ في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿الَّذِينَ خَسِرُوا﴾ مثل إعراب: (الذين آتينا). ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به. منصوب و(الهاء) مضاف إليه.

Jilid 1 · hlm. cetak 584