إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عدو [أو متعلق بمحذوف حال، لأنه نعت تقدم على منعوته]. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية:

بعضكم ... في محل نصب حال من الضمير في: اهبطوا. ﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة].

(لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار وجرور متعلق بمحذوف حال من: مستقر. ﴿مُسْتَقَرٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَمَتاعٌ﴾ (الواو): عاطفة. (متاع): معطوف على مستقر مرفوع. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: متاع. وجملة: لكم في الأرض مستقر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: بعضكم ...].

﴿قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ (٢٥)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحيون.

﴿تَحْيَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تحيون ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَفِيها تَمُوتُونَ﴾: مثل: فيها تحيون، ومعطوفة عليها. ﴿وَمِنْها تُخْرَجُونَ﴾ (منها):

جار ومجرور متعلق ب: تخرجون. ﴿تُخْرَجُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و(الواو): نائب فاعل. والجملة معطوفة على جملة: فيها تحيون.

﴿يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباسًا يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿يا بَنِي﴾: (يا) أداة نداء. ﴿بَنِي﴾: منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾:

مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. ﴿لِباسًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: قد أنزلنا ... جواب النداء. ﴿يُوارِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿سَوْآتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و(الكاف): مضاف إليه. وجملة: يواري ... في محل نصب نعت ل: لباسا. ﴿وَرِيشًا﴾ (الواو): عاطفة. (ريشا): معطوف على لباسا منصوب، وهو نائب عن موصوف محذوف أي: لباسا ريشا. ﴿وَلِباسُ﴾ (الواو): استئنافية [أو حالية] (لباس): مبتدأ مرفوع. ﴿التَّقْوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان [أو بدل من لباس التقوى، أو عطف بيان له، أو نعت، و: خير: خبر لباس]. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ الثاني.

وجملة: المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول. وجملة: لباس التقوى ... استئنافية. [أو

Jilid 2 · hlm. cetak 688