إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

جر. (ما): مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء): اسم كان ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: أورثتموها، والتقدير: أورثتموها بكونكم عاملين.

﴿وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ (٤٤)﴾

الإعراب ﴿وَنادى﴾ (الواو): استئنافية. (نادى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف. ﴿أَصْحابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَصْحابُ﴾: مفعول به منصوب ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: نادى أصحاب ... استئنافية. ﴿أَنْ﴾: تفسيرية [وانظر التفصيل فيها في الآية السابقة] ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض، و(نا): فاعل. ﴿ما﴾:

اسم موصول مفعول به. وجملة: قد وجدنا ... تفسيرية. ﴿وَعَدَنا﴾: فعل ماض، و(نا): مفعول به.

﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع. و(نا): مضاف إليه. ﴿حَقًّا﴾: مفعول به ثان ل: وجد. [أو حال إن جعلت وجد متعديا لواحد].وجملة: وعدنا ... صلة الموصول. ﴿فَهَلْ﴾ (الفاء): عاطفة. (هل): حرف استفهام. ﴿وَجَدْتُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: هل وجدتم ... معطوفة على جملة: أن قد وجدنا ... ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض، ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الكاف): مضاف إليه. ومفعول وعد محذوف تقديره: وعدكم. ﴿حَقًّا﴾: مفعول به ثان ل: وجد [وانظر إعراب حقّا السابق]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل ... وجملة: قالوا ... استئنافية.

﴿نَعَمْ﴾: حرف جواب لا محل له. وجملة: جواب السؤال محذوفة في محل نصب مقول القول.

﴿فَأَذَّنَ﴾ (الفاء): استئنافية. (أذن): فعل ماض ﴿مُؤَذِّنٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أذن. [أو بمحذوف نعت لمؤذن]، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: أذن ... استئنافية.

﴿أَنْ﴾: تفسيرية. [أو مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، والجملة بعدها خبر أن] ﴿لَعْنَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية تفسيرية. [أو في محل نصب على نزع الخافض أي:

بأنه لعنة الله ...].

﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ (٤٥)﴾

الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الظالمين [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم

Jilid 2 · hlm. cetak 702