إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُودًا قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٦٥)﴾

الإعراب ﴿وَإِلى عادٍ﴾ (الواو): استئنافية. (إلى عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. ﴿أَخاهُمْ﴾: مفعول به منصوب بالألف، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿هُودًا﴾: بدل منصوب من: أخاهم أو عطف بيان. وجملة: (أرسلنا): إلى عاد ... استئنافية. ﴿قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٥٩) من هذه السورة. وجملة: قال

استئنافية. وجملة: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء):

عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة:

تتقون ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة تفهم من السياق، أي: أتغفلون فلا تتقون؟ لا محل لها.

﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَإِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٦٦)﴾

الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الملأ. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة:

كفروا ... صلة الموصول. ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا.

و(الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و(نا): اسم إن. ﴿لَنَراكَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و(الكاف):

مفعول به. وجملة: لنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لنراك ... في محل نصب مقول القول. ﴿فِي سَفاهَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نراك أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لنراك [أو متعلق بمحذوف حال إذا كانت رأى بصرية]. ﴿وَإِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ﴾ (الواو): عاطفة.

(إنا لنظنك من الكاذبين): مثل: إنا لنراك في سفاهة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: نظن. وجملة: إنا لنظنك ... معطوفة على السابقة عليها في محل نصب.

﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦٧)﴾

الإعراب ﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦١) فراجعها هناك.

Jilid 2 · hlm. cetak 715