إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

مضاف إليه. وجملة: اتبع ... معطوفة على جملة: أخلد ... ﴿فَمَثَلُهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (مثله):

مبتدأ مرفوع و(الهاء): مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

﴿الْكَلْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: مثله كمثل ... معطوفة على جملة: أخلد

في محل رفع. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَحْمِلْ﴾: فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحمل وجملة الشرط: وإن تحمل ... في محل نصب حال من الكلب وتقديره: يشبه الكلب لاهثا في كل حال. ﴿يَلْهَثْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يلهث ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿تَتْرُكْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: تحمل والفاعل مستتر تقديره: أنت و(الهاء): مفعول به. وجملة: تتركه ... معطوفة على جملة: إن تحمل ... في محل نصب. ﴿يَلْهَثْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

يلهث ... لا محل لها جواب الشرط [أو معطوفة على جواب الشرط السابق]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَثَلُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: القوم. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.

﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا و(نا): مضاف إليه. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول.

﴿فَاقْصُصِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اقصص): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.

﴿الْقَصَصَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: اقصص ... جواب شرط مقدر في محل جزم والتقدير:

إن أردت وعظ القوم فاقصص المثل عليهم. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و(الهاء): اسم لعل.

﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. وجملة: يتفكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية [أو في محل نصب حال من فاعل اقصص أي: مترجيا تفكرهم].

﴿ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ (١٧٧)﴾

الإعراب ﴿ساءَ﴾: فعل ماض جامد لإنشاء الذم والفاعل مستتر وجوبا تقديره: هو ﴿مَثَلًا﴾: تمييز مفسر للفاعل المستتر منصوب. ﴿الْقَوْمُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو والكلام فيه حذف مضاف أي: مثل القوم [أو أن: القوم: مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية: ساء ... خبر مقدم].

والجملة الاسمية على تقدير المبتدأ المحذوف تفسيرية. وجملة: ساء مثلا ... استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾:

اسم موصول نعت. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿وَأَنْفُسَهُمْ﴾ (الواو):

Jilid 2 · hlm. cetak 781