إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

ومعطوفة عليها. ﴿وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها﴾: مثل: لهم قلوب ... ومعطوفة عليها. ﴿أُولئِكَ﴾:

اسم إشارة مبتدأ. ﴿كَالْأَنْعامِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية.

﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وابتداء. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع. وجملة: هم أضل استئنافية. ﴿أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ﴾: مثل: أولئك هم الخاسرون فى الآية السابقة والجملة استئنافية.

﴿وَلِلّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٨٠)﴾

الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

﴿الْأَسْماءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية استئنافية.

﴿فَادْعُوهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (ادعوه): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل و(الهاء): مفعول به. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ادعوه. وجملة: ادعوه ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. [ويجوز اعتبار الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن دعوتموه فادعوه ... وجملة فادعوه ... في محل جزم جواب الشرط]. ﴿وَذَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ذروا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو): فاعل.

﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به وجملة: ذروا ... معطوفة على جملة: ادعوه

﴿يُلْحِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿فِي أَسْمائِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلحدون. و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: يلحدون ... صلة الموصول.

﴿سَيُجْزَوْنَ﴾ (السين): حرف استقبال (يجزون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: سيجزون ... تعليلية. ﴿كانُوا﴾:

فعل ماض ناسخ و(الواو): اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل.

وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.

﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (١٨١)﴾

الإعراب ﴿وَمِمَّنْ﴾ (الواو): استئنافية. (ممن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

﴿خَلَقْنا﴾: فعل ماض و(نا): فاعل. وجملة: خلقنا ... صلة الموصول. ﴿أُمَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية: ممن خلقنا أمة ... استئنافية. ﴿يَهْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يهدون أي: متلبسين بالحق].وجملة: يهدون ... في محل رفع نعت ل: أمة. ﴿وَبِهِ﴾ (الواو):

Jilid 2 · hlm. cetak 783