إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ﴾ لا محل لها، [ويجوز أن تكون في محل نصب حال؛ أي: وغير مسئول]. ﴿عَنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُسْئَلُ﴾. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.

١٢٠ - ﴿وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدى وَلَئِنِ اِتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١٢٠)﴾

الإعراب

﴿وَلَنْ﴾: (الواو): استئنافية، [أو عاطفة]. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب.

﴿تَرْضى﴾: فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة. ﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تَرْضى﴾.

﴿الْيَهُودُ﴾: فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. (لا): حرف لتوكيد النفي. ﴿النَّصارى﴾: معطوف على ﴿الْيَهُودُ﴾ مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (لن ترضى ...): استئنافية. [أو معطوفة على جملة:

﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ﴾ لا محل لها]. ﴿حَتّى﴾: حرف جر. ﴿تَتَّبِعَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى).والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب (حتى)، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَرْضى﴾. ﴿مِلَّتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):

مضاف إليه. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية.

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هُدَى﴾: اسم (إنّ) منصوب بفتحة مقدرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ثان. [ويجوز: ضمير فصل لا محل له، ويجوز: أن يكون توكيدا لاسم (إنّ)]. ﴿الْهُدى﴾: خبر المبتدإ الثاني مرفوع بضمة مقدرة [أو خبر المبتدأ الأول إذا اعتبرنا الضمير هو: ضمير فصل]، وجملة المبتدإ الثاني وخبره: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنَّ هُدَى اللهِ ...﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَئِنِ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): موطئة للقسم.

﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿اِتَّبَعْتَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و(التاء): فاعل.

وجملة: ﴿اتَّبَعْتَ﴾: جملة الشرط لا محل لها. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء):

مضاف إليه. وجملة: (لئن اتبعت ...): استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿اِتَّبَعْتَ﴾. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿جاءَكَ﴾: صلة الموصول. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل ﴿جاءَكَ﴾. ﴿ما﴾: حرف نفي ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿وَلِيٍّ﴾ (نعت تقدم على منعوته). ﴿مِنَ﴾: حرف جر صلة. ﴿وَلِيٍّ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ

Jilid 1 · hlm. cetak 98