الروض الباسم في حوادث العمر والتراجم

وأجرى له الخيلانُ (^١) في رحب كفّه … عيونًا تُورد (^٢) كالبحار الزواخرِ

ومن نوره الأنوارُ لا شك كُوّنَتْ … ومن عِطْره الفيّاح عطر الأزاهرِ

به ظهرت للمادحين نضارةٌ (^٣) … وليس لهم بين الورى من مُناظرِ

تساموا فَخَارًا في الأنام بمدحهِ … فمادحُهُ لا شك أشعر شاعرِ

ولا سيما ذو الغَوص في بحر فِكْرِه … على دُرَر المعنى وأخْذِ الجواهرِ

وإني بعون اللَّه جرت قريحة … تطاوعني فيما يدور بخاطرِ

ولم يحتجب عن المعاني لساعةٍ … ولم يستطع مالي لشعري معاصري

ولكنّ ذنبي زائدٌ متعاظمٌ … فكيلُ عيوني ينال من بحرٍ وافرِ

وهل ثَمَّ عيب المرء إلّا ذُنوبهُ … ومنها على الاشهار يدعى بسائرِ

إذا أفسد الإنسان بالذنب باطنًا … فكيف له نفعٌ بإصلاح ظاهرِ

وكيف له يُخفي عن الناس ذنبَه … ومولاه منه عالمٌ بالسرائرِ

أيا خيرَ رحمانٍ ويا خير رازقٍ … ويا خير مأمولٍ ويا خير غافرِ

بحقّك سامحْ لابن زينٍ ذنوبَه … ونوّلْه ما يرجو بأُولَى وآخرِ

وصلِّ على خير النبيّين أحمد … وأصحابه والآل أهل المُسامرِ

٤٣ - وقد عارض ابن زين هذا في قصيدته هذه الشيخُ العالمُ، الرّباني، الأديب، البارع، الرحماني، الصالح، الخيّر، المفضّل محمدُ بن أحمد بن مهلهل الفيّومي، أحد المشهور [ين] (^٤) بالصلاح والدين والخير والبِرّ والمعروف، ومدح النبيّ - ﷺ -، فنظم قصيدة على وزن قصيدة ابن زين هذه وقافيتها، وهي أعلى نفسًا من الأولى وأرجح وأغلى، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، وأولها هذا:

بدا برقٌ ما بين العُذَيب وحاجر … ففاض على خدّي دمع محاجري

وهي طويلة، جيّدة، رحم اللَّه تعالى ناظمها وروّى ثراه، وجعل الجنّة قِراه. وستأتي ترجمته في محلّها إن شاء اللَّه تعالى.

توفي ابن (^٥) زين صاحب الترجمة في مستهلّ ربيع الأول وله تسعون سنة، بتقديم المثنّاة على السين.

_________

(^١) في الأصل: "الحلان".

(^٢) في الأصل: "لورد".

(^٣) في الأصل: "نظارة".

(^٤) إضافة على الأصل.

(^٥) في الأصل: "بن".

Jilid 1 · hlm. cetak 250