أضواء على الثقافة الاسلامية

جمع عثمان بن عفان، رضي الله عنه:

تلقى الصحابة القرآن، عن النبي -ﷺ- ثم انتشروا بعيدًا عن منزل الوحي يلقنون الناس القرآن على النحو الذي تلقوه من النبي، ﷺ.

وفي سنة ٢٥ من الهجرة، السنة الثالثة أو الثانية من خلافة عثمان، بعد أن قبض الرسول -ﷺ- بخمس عشرة سنة، فتحت أرمينية، وكان عثمان أمر أهل الشام وأهل العراق أن يجتمعوا على ذلك. وكان حذيفة بن اليمان١ من جملة من غزا معهم، وكان هو على أهل المدائن، وهي من جملة أعمال العراق.

وتنازع أهل الشام وأهل العراق في القرآن: أهل الشام يقرءون بقراءة أُبي بن كعب، فيأتون بما لم يسمع أهل العراق، وإذا أهل العراق يقرءون بقراءة عبد الله بن مسعود، فيأتون بما لم يسمع أهل الشام فيكفر بعضهم بعضًا٢.

ورأى حذيفة ناسًا من أهل حمص يزعمون أن قراءتهم خير من قراءة غيرهم وأنهم أخذوا القرآن عن المقداد، ورأى أهل البصرة يقولون مثل هذا وأنهم قرءوا على أبي موسى ويسمون مصحفه "ألباب القلوب"٣.

وغضب حذيفة لما سمع، واحمرت عيناه ثم قام، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: هكذا كان من قبلكم اختلفوا والله لأركبن إلى أمير المؤمنين.

وجاء مفزعًا إلى المدينة، ولم يدخل بيته حتى أتى عثمان، فقال له: يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى٤ أو قال: أنا النذير فأدركوا الأمة. فاستشار عثمان الصحابة، قال: ما تقولون في

_________

١ صحابي مشهور، شهد أحد مع أبيه، وروى عنه جماعة من كبار الصحابة.

٢ فتح الباري بشرح صحيح البخاري: جـ ص١٤.

٣ الكامل في التاريخ لابن الأثير جـ٣ ص٨٥، ٨٦.

٤..ذلك أن اليهود والنصارى مختلفون فيما بأيديهم من الكتب فاليهود بأيديهم نسخة من التوراة، والسامرة يخالفونهم في ألفاظ كثيرة ومعانٍ أيضًا. والنصارى بأيديهم توراة "العتيقة" وهي مخالفة لتلك النسختين فأما الأناجيل فأربعة: مرقس، لوقا، متى، يوحنا وهي مختلفة أيضًا.

Jilid 1 · hlm. cetak 125