أضواء على الثقافة الاسلامية

نسبة السنة المطهرة للقرآن الكريم:

لقد أبان الشافعي -رحمه الله- نسبة السنة إلى القرآن من جهة ما ورد فيها من أحكام فقال:

إما أن تكون السنة مقررة ومؤكدة حكمًا جاء في القرآن الكريم، أو مبينة وشارحة له، أو للاستدلال بها على النسخ، أو منشئة حكمًا سكت عنه القرآن١.

فهذه صور أربع هي:

الصورة الأولى: أن تكون السنة مقررة ومؤكدة لحكم ورد في القرآن، وعندئذ يكون للحكم مصدران ودليلان، مثل الأمر بإقامة الصلاة وإيتاءالزكاة، وصوم رمضان وحج البيت، والنهي عن الشرك بالله، وشهادة الزور وعقوق الوالدين، وقتل النفس بغير حق والنهي عن أكل مال الغير.

كقول الرسول، عليه الصلاة والسلام: "لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه" ٢.

فإنه مؤيد لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ ٣.

وكقوله عليه الصلاة والسلام: "اتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرًا" ٤.

فإنه موافق لقوله عز وجل: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ ٥.

الصورة الثانية: أن تكون السنة مبينة للقرآن الكريم، وهذا البيان على أوجه:

_________

١ انظر: الرسالة للشافعي: ص٦٤، ٨٥، ١١٣،١٦٧.

٢ رواه أحمد في مسنده: ٥/ ٧٢، صحيح البخاري كتاب الوصايا: جـ٨، وروى بمعناه مسلم وابن ماجه.

٣ سورة النساء: ٢٩.

٤ مشكاة المصابيح: ج٢ ص١٦.

٥ سورة النساء: ١٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 147