مسائل العبادات المختصة بالزوجين

وجه الاستدلال بالحديث:

الحديث صريح في تفضيل صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في مسجدها.

ثانيا: اتفق الفقهاء على أن المرأة ذات الزوج، لا تخرج للمسجد، إلا بإذن زوجها (^١).

والأدلة على ذلك ما يأتي:

الدليل الأول:

حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي -ﷺ- قال: (إذا استأذنت امرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها) (^٢).

وجه الاستدلال بالحديث:

لو كان إذن الزوج غير لازم في خروج المرأة، لما نهى الأزواج عن منعهن؛ إذ لا معنى للنهي عن منعها، وهي تملك الخروج بغير إذنه!

الدليل الثاني:

حق الزوج في ملازمة المسكن واجب؛ فلا تترك المرأة المسلمة الواجب من أجل الفضيلة (^٣).

ثالثا: اتفق الفقهاء على أن المرأة إن كان يخشى من خروجها فتنة؛ كأن تخرج متزينة، أو متطيبة، أو نحوه .. فإنه لا يجوز لها الخروج، ولا الإذن لها بذلك (^٤).

_________

(^١) ينظر: المحيط البرهاني، لابن مازه ٣/ ١٧١، والبحر الرائق، لابن نجيم ١/ ٣٨٠، وحاشية ابن عابدين ٣/ ١٤٦، والتاج والإكليل، للمواق ٢/ ٤٥٠، ومواهب الجليل، للحطاب ٢/ ١١٧ - ١١٦، وحاشية الصاوي ١/ ٤٤٧، والمجموع، للنووي ٤/ ١٩٩، وأسنى المطالب، للسنيكي ١/ ٢١٠، والغرر البهية، للسنيكي ٢/ ٣٢، والمبدع، لابن مفلح ٢/ ٦٦، وكشاف القناع، للبهوتي ١/ ٤٥٦، وحاشية الروض، لابن قاسم ٢/ ٢٩٣.

(^٢) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: النكاح، باب: استئذان المرأة زوجها في الخروج إلى المسجد وغيره (٥٢٣٨) ٧/ ٣٨، ومسلم في صحيحه، كتاب: الصلاة، باب: خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة، وأنها لا تخرج مطيبة (٤٤٢) ١/ ٣٢٦.

(^٣) ينظر: المجموع، للنووي ٤/ ١٩٩، وأسنى المطالب، للسنيكي ١/ ٢١٠، وحاشية الروض، لابن قاسم ٢/ ٢٩٣.

(^٤) ينظر: المبسوط، للسرخسي ٢/ ٤١، وبدائع الصنائع، للكاساني ١/ ٢٧٦، والبحر الرائق، لابن نجيم ١/ ٣٨٠، ومواهب الجليل، للحطاب ٢/ ١١٧ - ١١٦، وشرح مختصر خليل، للخرشي ٢/ ٣٥، وحاشية الصاوي ١/ ٤٤٧، والحاوي الكبير، للماوردي ٢/ ٤٥٥، وأسنى المطالب، للسنيكي ١/ ٢١٠، والغرر البهية، للسنيكي ٢/ ٣٢، والكافي، لابن قدامة ١/ ٢٨٧، والمبدع، لابن مفلح ٢/ ٦٦، وكشاف القناع، للبهوتي ١/ ٤٥٦.

Jilid 1 · hlm. cetak 125