مسائل العبادات المختصة بالزوجين

الدليل الثاني:

بعد الوقوف بعرفة يُمنع الوطء لأجل بقاء الرمي الذي يقع به التحلل، فلما كان ترك الرمي لا يفسد الحج، فالوطء الذي منع منه لأجل الرمي أولى أن لا يفسد الحج (^١).

نوقش:

ليس تحريم الوطء لأجل بقاء الرمي، وإنما هو لأجل بقاء الإحرام، وبقاء الإحرام يؤذن بفساد العبادة كالصلاة (^٢).

الترجيح:

يظهر -والله أعلم- رجحان القول الأول؛ القائل بفساد الحج بالجماع بعد الوقوف بعرفة، وقبل التحلل الأول؛ لوجاهة ما استدلوا به، ولورود المناقشة على استدلال القول الثاني.

_________

(^١) ينظر: المبسوط، للسرخسي ٤/ ٥٨.

(^٢) ينظر: الحاوي الكبير، للماوردي ٤/ ٢١٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 285