مسائل العبادات المختصة بالزوجين

المطلب الأول: كفارة الجماع في الإحرام، وفيه أربع مسائل:

المسألة الأولى: كفارة من جامع في إحرام الحج قبل الوقوف بعرفة.

اختلف الفقهاء في الكفارة الواجبة بالجماع، في إحرام الحج، قبل الوقوف بعرفة، على قولين:

القول الأول:

يجب على من جامع قبل الوقوف بعرفة، أن يهدي بدنة، وهذا ما ذهب إليه الشافعية (^١)، والحنابلة (^٢).

أدلة القول الأول:

الدليل الأول:

وطء صادف إحراما لم يتحلل منه، فوجبت فيه بدنة، كالوطء بعد الوقوف (^٣).

الدليل الثاني:

الوطء قبل الوقوف بعرفة مفسد للحج، وما يفسد الحج جنايته أعظم، فيجب أن تكون كفارته أغلظ (^٤).

الدليل الثالث:

كل عبادة أوجب الوطء فيها الكفارة مع القضاء، فإن كفارته تكون كفارة مغلظة، كالوطء في رمضان، وتغليظ الكفارة في الجماع قبل الوقوف، أن تكون بدنة (^٥).

القول الثاني:

من جامع قبل الوقوف بعرفة، يُجزئه أن يهدي شاة، وهذا ما ذهب إليه الحنفية (^٦)، والمالكية (^٧).

_________

(^١) ينظر: الحاوي الكبير، للماوردي ٤/ ٢١٦، والبيان في مذهب الإمام الشافعي، لابن أبي الخير العمراني ٤/ ٢١٧.

(^٢) ينظر: المغني، لابن قدامة ٣/ ٣٠٨، وشرح الزركشي ٣/ ١٤٧.

(^٣) ينظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي، لابن أبي الخير العمراني ٤/ ٢١٧.

(^٤) ينظر: المغني، لابن قدامة ٣/ ٤٢٤.

(^٥) ينظر: الحاوي الكبير، للماوردي ٤/ ٢١٧.

(^٦) ينظر: المبسوط، للسرخسي ٤/ ٥٧، وبدائع الصنائع، للكاساني ٢/ ٢١٧.

(^٧) ينظر: الكافي، لابن عبدالبر ١/ ٣٩٦، وبداية المجتهد، لابن رشد الجد ٢/ ١٣٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 295