شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

٤ - مَسَاكِنِهِمْ سَكِّنْهُ واقْصُرْ عَلَى شَذًَا … وفِي الكَافِ فَافْتَحْ عَالِمًَا فَتُبَجَّلا

المسكَنُ بفتح الكاف وكسرها موضِعُ السُّكْنَى ويجوز أن يكونا مصدرين، فيكون الفتح أبعد، وهو معنى قوله: «فافتح عالمًا فَتُبَجَّلا» لأنَّ المصدر من فَعَل يفْعُلُ مَفْعَل كالمَقْعَد والمَدْخَل والمَخْرَج، هذا هو الأصل المطرد، وقد جاءت من ذلك أشياء على الكسر نحو المَطْلِع والمَسْجِد، وجعل سيبويه (^١) المسجد اسمًا للبيت ولم يجعله مصدرًا لما ذكرته، وعلى الجملة فكسر الكاف جيدٌ فصيحٌ في موضع السُّكْنَى، والمساكن جمع مَسْكَن، أو مَسْكِن على أنه اسم الموضع.

٥ - نَجَازِي بِيَاءٍ وَافْتَحِ الزَّايَ والكَفُو … ر رَفْعٌ سَمَاكَمْ صَابَ أُكْلٍ أَضِفْ حُلا

والخلاف في ﴿نجازي﴾ (^٢) ظاهرُ التعليل، وقوله: «كم صاب» أي: كم قد نزل على هذا النحو في كتاب الله تعالى كقوله سبحانه: ﴿هَلْ يُهْلَكُ﴾ (^٣)، و﴿هلْ يُجْزَوْن﴾ (^٤) وما أشبه ذلك مما قُصدَ ببنائه على ما لم يُسمَّ فاعله التعظيم [والتفخيم] (^٥)، والخمْطُ شجر الأراك، فمعنى الإضافة ذواتي بريرٍ، لأنَّ الأُكْلَ الثمرُ، ﴿وأَثْلٍ وشَيءٍ مِنْ سِدْرٍ﴾ (^٦) عطفُ على خمط، وللأثل ثمرٌ.

وقال الزَّجَّاج (^٧): كلُّ نبتٍ أَخَذَ طَعْمًَا مِنْ مَرارةٍ فلم يمكن أكله فهو خمطٍ، وقال أبو عبيدة (^٨): الخمط الشجر المُر ذات الشوك، ومَنْ نَوَّنَ فخمط وأثل عطفُ بيانٍ لأكل، أوبدل فيما اعتقد.

_________

(^١) الكتاب ٤/ ٩٠.

(^٢) الآية ١٧ من سورة سبأ.

(^٣) الآية ٤٧ من سورة الأنعام.

(^٤) الآية ٣٣ من سورة سبأ.

(^٥) مابين المعقوفتين زيادة من (ش، ع).

(^٦) الآية ١٦ من سورة سبأ.

(^٧) معاني القرآن للزجاج/ ٢٤٩.

(^٨) مجاز القرآن ٢/ ١٤٧.

Jilid 2 · hlm. cetak 425