شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

قال أبو الحسن: وهو كما قال.

أبو علي (^١): يجوز أن يكون ﴿جَمَعَ﴾ لما يُجْمَعُ في قُرْبٍ، قال الله تعالى: ﴿فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا﴾ (^٢) قال: وقول الأعشى (^٣):

ولمثل الذي جمعتَ لريبِ الدَّ … هرِ يأبى حكومةَ الجُهَّال

وقوله:

لامرئٍ يجمع الأداةَ لريب الدَّ … هر لا مسنَدٍ ولازُمَّالِ

فالأشبه أن تكون أداة الحرب لا تجمع في وقتٍ واحدٍ إنما هو شيءٌ بعد شيءٍ، فتكون القراءتان على هذا واحدًا، ومثله (^٤):

ولها بالماطِرون إذا … أَكَلَ النَّمْلُ الذي جَمَعَا

والنمل لايجمع مايدَّخره في وقتٍ [واحدٍ] (^٥).

٤ - وَصُحْبَةٌ الضَّمَّيْنِ فِي عَمَدٍ وَعَوْا … لإِيلَافِ بِالْيَا غَيْرُ شَامِيِّهِمْ تَلَا

٥ - وَإِيْلَافِ كُلٌّ وَهْوَ فِي الْخَطِّ سَاقِطٌ … وَلِي دِينِ قُلْ فِي الْكَافِرِينَ تَحَصَّلَا

﴿عُمُدٌ﴾ (^٦) جمع عمود، وكذلك ﴿عَمَدٌ﴾ وهما مثل: جَزَور وجُزُر، وأَديم وأُدُم قاله الفرَّاء (^٧)، وقيل: عَمَدٌ اسم للجمع، لأنَّ جمع فعولٍ، وفَعيل، وفِعالٍ فُعُلٌ كرسولٍ ورُسُلٍ، ورغيف ورُغُف، وكتاب وكُتُب.

_________

(^١) الحجة ٦/ ٤٤١.

(^٢) الآية ٩٩ من سورة الكهف.

(^٣) البيت والذي يليه للأعشى انظر: ديوانه ص ١١.

(^٤) قيل للأحوص وقيل لغيره، انظر: الكامل ١/ ٣٨٤، الخزانة ٣/ ٢٧٨، الممتع ص/ ١٥٨، واللسان (مطر) ٥/ ١٨١، وابن عطية ١/ ٤٦٨.

(^٥) مابين المعقوفتين زيادة من (ش).

(^٦) الآية ٩ من سورة الهمزة.

(^٧) معاني القرآن للفراء ٣/ ٢٩١.

Jilid 2 · hlm. cetak 520