شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

على تقدير تقديمه أي: لا يضركم أن تصبروا، واحتجَّ بما أنشد سيبويه (^١):

...................... … إنك إن يُصرَعْ أخوك تُصْرَعُ

٢٣ - وَفِيمَا هُنَا قُلْ مُنْزَلِينَ وَمُنْزِلُو … نَ لليحْصَبِي فِي العَنْكَبُوتِ مُثَّقَّلا

[أنزل ونزَّل لغتان] (^٢).

٢٤ - وَحَقُّ نَصِيرٍ كَسْرُ وَاوِ مُسَوِّمِيـ … ـنَ قُلْ سَارِعُوا لاوَاوَ قَبْلُ كَمَا انْجَلَى

﴿مُسَوِّمين﴾ (^٣) يجوز أن يكون مأخوذًا من السُّوْمة، والسُّوْمةُ العلامة يُعْلِمُ الفارس بها نفسه في الحرب، ويجوز أن تكون بمعنى مرسلين حكى الأخفش (^٤) ذلك، وحكى غيره: سوَّم علامَه [أي] (^٥): خلَّى سبيله، فمَنْ كسر فعلى إسناد الفعل إليهم كيفما جعلته من السُّوْمة أو الإرسال، ومَنْ فتح بناه لما لم يُسمَّ فاعله.

والواو من قوله: ﴿وسَارِعُوا﴾ (^٦) لم تُرْسَم في مصاحف المدينة والشام وثبتت في غيرها (^٧)، ولحذفها معنيان: الاستئناف، والآخر أنَّ الجملة إذا التبست بالأولى استُغْني عن حرف العطف، قال الله تعالى: ﴿وثَامِنُهُم﴾ (^٨)

_________

(^١) صدره: (يا أقرعُ بنَ حابسٍ يا أقرع) انظر: الكتاب ٣/ ٦٧، وأمالي الشجري ١/ ٨٤، والخزانة ٣/ ٣٩٦.

(^٢) مابين المعقوفتين سقط من (ش، ع).

(^٣) الآية ١٢٥ من سورة آل عمران.

(^٤) لم يشر الأخفش في معاني القرآن إلى ذلك وإنما ذكر معنى العلامة فحسب. انظر معانيه ١/ ٢١٥.

(^٥) مابين المعقوفتين سقط من (ع).

(^٦) الآية ١٣٣ من سورة آل عمران.

(^٧) انظر: البيت رقم (٣٢) من سورة البقرة.

(^٨) الآية ٢٢ من سورة الكهف.

Jilid 2 · hlm. cetak 131