شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

وإما أن يكون بمعنى المكان يقال: مكان ومكانة، ويقال: له في قلبي منزلة وموقعة، وموضعة، ومكانة، ومجلسة. عن الفرَّاء (^١).

الأزهري (^٢): المكان والمكانة يكونان لكينونة الشيء؛ موضعًا أبو عبيدة ومعناه: على حيالكم وناحيتكم.

وقراءة التوحيد لأنَّ الواحد من الجنس يكفي من جميعه، والزَّعم والزُّعم لغتان بمعنىً واحدٍ، والفتح لغة أهل الحجاز، والضمُّ لأسدٍ، ويكسر أيضًا لبعض قيسٍ وتميمٍ، وقيل: الفتح في المصدر، والضم في الاسم.

٣٩ - وزَيَّنَ في ضَمٍّ وكَسْرٍ ورَفْعُ قَتْـ … ـلَ أوَلادِهِم بالنَّصْبِ شَامِيُّهُم تَلا

٤٠ - ويُخْفَضُ عنه الرَّفْعُ في شُرَكَاؤهُم … وفي مُصْحَفِ الشَّامِين باليَاء مُثِّلا

٤١ - ومَفْعُولُهُ بين المضَافَيْنِ فاصِلٌ … ولم يُلْفَ غَيرُ الظَّرْفِ في الشِّعْرِ فَيْصَلا

٤٢ - كَلِلَّهِ دَرُّ اليَوْمَ مَنْ لامَهَا فَلا تَلُمْ … مِنْ مُلِيمي النَّحْوِ إِلا مُجَهِّلا

٤٣ - ومَعْ رسْمِهِ زَجَّ القَلُوصَ أبي مَزَا … دَة الأَخْفَشُ النَّحوِيُّ أَنْشَدَ مُجْمِلا

تقدير هذه القراءة: وكذلك زُيِّنَ لكثيرٍ من المشركين قتلُ شركائِهم أولادَهم، وكذلك هو مرسومٌ في مصحف الشام شركائهم بالياء (^٣)، وفيها فصلٌ بين المضاف والمضاف إليه بأولادهم وهو المفعول (^٤).

وقد اشتد نكيرُ النحاةِ البصريين على ابن عامرٍ وسلك المتأخرون مسلكهم

_________

(^١) لم أجده في كتابه معاني القرآن.

(^٢) تهذيب اللغة (مكن) ١٠/ ٣٠٤.

(^٣) وفي سائر المصاحف (شركاؤهم) انظر: المقنع/ ١٠٣

(^٤) وصدق إمام النحو ابن مالك - رحمه الله - حيث قال في كافيته الشافية:

وعمدتي قراءة ابن عامر … فكم لها من عاضد وناصر

Jilid 2 · hlm. cetak 218