شرح الشاطبية فتح الوصيد في شرح القصيد - ت أحمد الزعبي

١٢ - وَحَقُّ صِحَابٍ قَصْرُ وَصْلِ الظُّنُونَ وَالْرَ … سُولَ السَّبِيلَا وَهْوَ فِي الوَقْفِ فِي حُلَا

هذه ألفاتٌ رسمت في المصحف (^١) في هذه الفواصل الثلاث، وذلك أنَّ الفاصلة كالقافية، فكما قال (^٢):

استأثرُ اللهَ بالوفاءِ وبالعَدْلِ … وولَّى الملامةَ الرَّجُلا

وكما قال (^٣):

أقلي اللوم عاذِل والعتابا … وقولي إنْ أَصبت لقد أصابا

كذلك قرؤوا ﴿الرَّسُولا﴾ (^٤)، وقرؤوا ﴿الظُّنُونَا﴾ (^٥)، ﴿هنالك﴾ (^٦)، و﴿السَّبِيلا﴾ (^٧)، ﴿رَبَّنَا﴾ (^٨) إذ كل ذلك لغةُ العرب، فمَن حَذَفَ في الوصل جعله كهاءِ السكت، ومَن حذف في الحالين فلأنه جعل الوقف كالوصل، وفرَّق بين الفواصل والقوافي، وقال: القوافي يلزم الوقف عليها بخلاف فواصل القرآن، ولهذا قال: «وهو في الوقف في حُلا»، ومَنْ أثبت في الحالين فلاتِّبَاع خط المصحف، ولذلك أجمعوا على ﴿وهو يَهْدِي السَّبِيل﴾ (^٩) فقرؤوه بغير ألفٍ في الحالين وإن كان رأس آيةٍ.

_________

(^١) المقنع ص ٣٩.

(^٢) البيت للأعشى وهو في ديوانه ص/ ٢٣٣، واللسان (دهر) ٥/ ٣٧٨.

(^٣) البيت لجرير وهو في ديوانه ص/ ٥٨.

(^٤) الآية ٦٦ من سورة الأحزاب.

(^٥) الآية ١٠ من سورة الأحزاب.

(^٦) الآية ١١ من سورة الأحزاب.

(^٧) الآية ٦٧ من سورة الأحزاب.

(^٨) الآية ٦٨ من سورة الأحزاب.

(^٩) الآية ٤ من سورة الأحزاب.

Jilid 2 · hlm. cetak 417