إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

وقال أبو العلاء في كتابه "جامع الأوزان"، لما ذكره المديد الرابع، قال: هو وزن قليل، زعم قوم أَنَّ الخليل وضع بيته، فإن العرب لم يأت عنها فيه شيء، ولم يسمع إلا مردفًا اسمه أحمد.

وذكره أبو عبد اللَّه ابن خلفون في جملة الثقات، وقول مَنْ قال: إِنَّ أبا الخليل أول من سُمي بأحمد في الإسلام، وإغضاء المزي على ذلك غير جيد؛ لما ذكر في أبي السفر سعيد: أحمد فيما ذكره يحيى بن معين، وبأن أبا أحمد الشاعر صحابي، وبأن ابن العربي قال في ابن عجبان: وإن كان الناس يخالفونه ويخالفون يحيى، ويقولون هو محمد فيصفوا بلا خلاف أبو أحمد.

وفي "كتاب الأزهري": قال النَّضر بن شميل: ما رأى الراءون مثل الخليل، ولا رأى الخليل مثل نفسه، قال: وكان شعث الرأس، شَاحِب اللون، قشف الهيئة متخرق الثياب، مُنقطع القدمين.

وفي "كتاب السيرافي": أنشد أبو محمد الترمذي شعرًا لنفسه يمدح نُحاة البصرة من أبيات ولقب فيها الخليل حية الوادي:

ويونس النحوي لا تنسه ... ولا خليلا حية الوادي

وفي كتاب "البغضاء" لعمرو بن بحر: صرف الخليل بن أحمد عن كل حكمة إلا عن النحو.

١٥٧٨ - (بخ) الخليل بن أحمد، المزنيّ، ويُقال: السلميّ، أبو بشر البصريّ (^١)

ذكره أبو عبد اللَّه ابن خلفون في جملة الثقات.

ولهم شيخ آخر يُقال له:

١٥٧٩ - الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد اللَّه بن عاصم، أبو سعيد، السجزيّ، القاضيّ، الحنفيّ (^٢)

قال ابن عساكر: سمع ابن جوصا وغيره، ولما مات رَثَاه أبو بكر الخوارزمي فقال:

ولما رأينا الناس حيرى لهدَّه ... بدت بأساس المدين بعد تأطُّد

_________

(^١) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٣٣٣، تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٢.

(^٢) انظر: النجوم الزاهرة ٤/ ١٥٣، شذرات الذهب ٣/ ٩١، والأعلام ٢/ ٣٦٣.

Jilid 2 · hlm. cetak 489