إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

وابن عمر، روى عنه: روح بن عبد المؤمن.

والحديث الذي أنكر عليه هو ما رفعه: "يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء، لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم"، ذكره في "الكامل".

٢٢٦ - (مد) إبراهيم بن طريف (^١)

ذكره أبو حاتم البستي في "الثقات"، وكذلك ابن شاهين، وقال: قال أحمد بن صالح: كان ثقة.

٢٢٧ - (ع) إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد، الهروي، سكن نيسابور (^٢)

قال ابن حبان في كتاب "الثقات": يُكنى: أبا عمرو.

وذكره أبو عمرو الداني في "طبقات القُراء"، ونسبه الحاكم في تاريخ بلده، وغيره: الباشاني نسبة إلى باشان، قرية على فرسخ من هراة، قاله غسان بن سليمان، ومحمد بن عبد الرحيم.

وذكره الحافظ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين الحداد في "تاريخ هراة"، وذكر عن مالك بن سليمان أن إبراهيم لما مات، قال: لم يخلف مثله.

وقال أبو حاتم البستي: توفي سنة ستين ومائة.

قال الحاكم: وقيل: إن إبراهيم وُلد بحدود نيسابور من رستاق جراف، ثم انتقل منها إلى هراة، فأقام بها برهة من الدهر، ثم رحل في طلب العلم فانصرف إلى هراة، وهو واحد عصره بخراسان ومفتيها، ثم انتقل -على كبر السن- إلى نيسابور، فتولى القهندر عند مبشر بن عبد اللَّه بن رزين، ثم خرج منها إلى مكة فأقام بها إلى أن توفي بمكة، وكُتبه مودعة عند مبشر بن عبد اللَّه بنيسابور، فلذلك لم يقع إلى سائر الآفاق من حديثه ما وقع إلى نيسابور.

_________

(^١) تهذيب الكمال ٢/ ١٠٨، وتهذيب التهذيب ١/ ١١٢، وتقريب التهذيب ١/ ١٠٩.

(^٢) طبقات خليفة: ٣٢٣، والتاريخ الكبير: ١/ ٢٩٤، والضعفاء: ١/ ١٩، ومشاهير علماء الأمصار: ١٩٩، وتاريخ بغداد: ٦/ ١٠٥ - ١١١، والكامل لابن الأثير: ٦/ ٦٢، وتهذيب الكمال: تذكرة الحفاظ: ١/ ٢١٣، وميزان الاعتدال: ١/ ٣٨، وعبر الذهبي: ١/ ٢٤١، والوافي بالوفيات: ٦/ ٢٣ - ٢٤، والعقد الثمين: ٣/ ٢١٥ - ٢١٦، وتهذيب التهذيب: ١/ ٧٠، وطبقات الحفاظ: ١/ ٩٠، وخلاصة تذهيب الكمال: ١/ ١٨، وطبقات المفسرين: ١/ ١٠ - ١١، وشذرات الذهب: ١/ ٢٥٧.

Jilid 1 · hlm. cetak 233