إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

واسطي، وليس بالمعروف.

وفي كتاب "تقييد المهمل" لأبي علي الجياني رحمه اللَّه تعالى قال أبو ذر الهروي: يشبه أن يكون إسحاق بن أبي عيسى -يعني: الذي في "البخاري" في كتاب (التوحيد) عن يزيد بن هارون: "المدينة يأتيها الدَّجال"، إسحاق بن وهب العلاف الواسطي.

ثم أعاد ذكره في "رجال أبي داود" فقال: إسحاق بن جبريل، وهو ابن أبي عيسى عن يزيد بن هارون حدَّث عنه البخاري.

ولما ذكر الباجي قول أبي ذر قال: الصواب عندي أنه غيره، والأشبه بالصواب القول الأول، يعني: أنه ابن أبي عيسى جبريل.

٣٩٣ - (ز ت ق) إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بْنِ عَلِي بْنِ الْحُسَيْنِ، أخو المثنى العلوي (^١)

فيما ذكره أبو إسحاق الصريفيني، ويُشبه أن يكون وَهْمًا لما نذكره بعد من عند المزي.

وذكره الحاكم، وخرج حديثه في "صحيحه".

وفي "كتاب الزبير بن أبي بكر": إخوته: إسماعيل، وعبد اللَّه، وموسى، ومحمد، وعلي، والعباس، وإسحاق زوج السيدة نفيسة رضي الله عنهما.

٣٩٤ - (ق) إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ، المدني البزاز (^٢)

في "كتاب ابن حِبَّان": الزيات مولى آل نوفل.

قال الآجري: سألت أبا داود عن إسحاق بن حازم فقال: ليس به بأس. قلت: حدَّث عنه عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: نعم.

وذكره البستي في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه"، وزعم الصريفيني أنه بالخاء المعجمة، ويُشبه أن يكون وَهْمًا؛ لأني لم أَرَ له فيه سلفًا.

_________

(^١) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٣٨٣، والثقات ٨/ ١١١، والجرح والتعديل ٢/ ٢١٥، وتهذيب الكمال ٢/ ٤١٦، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٠٠.

(^٢) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٣٨٥، والثقات ٦/ ٤٨، والجرح والتعديل ٢/ ٢١٦، وتهذيب الكمال ٢/ ٤١٧، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٠١.

Jilid 1 · hlm. cetak 336