إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

فولى عدي الحسن البصري، وكتب إلى عمر يقع في إياس ويمدح الحسن.

وقال المبرد: كان إياس أحد العُقَلاء الدُّهَاة الفُضلاء، ولما سأله عدي بن أرطاة أن يمدحه عند الخليفة، قال إياس: أعلى الكذب تُريدني؟ واللَّه ما سرَّنِي أني كذبت كذبة يغفرها اللَّه لي ولا يطلع عليها إلا هذا -وأومأ إلى ابنه- ولي ما طلعت عليه الشمس. وذكره الطبراني وأبو نعيم وأبو بكر في جملة "الصحابة".

٦٢٩ - (عس) إياس بن نُذَيْر، الضبي الكوفي (^١)

خرج أبو عبد اللَّه الحاكم حديثه في "مستدركه".

وذكره أبو حاتم ابن حبان في "جملة الثقات". وقال أبو عبد اللَّه البخاري: من سمى أباه هذيلا وهم. وقال ابن خلفون في "كتاب الثقات" لما ذكره فيهم: نُذَيْر أشهر.

من اسمه: أيفع، وأيمن

٦٣٠ - (س) أَيْفَع (^٢)

قال البخاري: أيفع عن ابن عمر في "الطهور": مُنْكر جدًّا. كذا نقله عنه العقيلي، وأبو أحمد ابن عدي، زاد العقيلي: روى عنه أبو حريز حديثًا لا يتابع عليه. وقال أبو أحمد: وأيفع هذا يعز حديثه جدًّا، عن ابن عمر، وعن غيره انتهى. الذي في "تاريخ البخاري": حدَّثني محمد بن مهران، ثنا معتمر قال: قرأت على فضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكر حديث (عَادَ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَم)، وقال: وعن أيفع أو أيمع عن ابن عمر: لا أبالي أعانني رجل على طهوري أو ركوعي. وهذا منكر؛ لأن مجاهدًا وعباية قالا: وضينا ابن عمر، وكذا نقله عنهما أبو محمد ابن الجارود ذكره في كتاب "الضعفاء" تأليفه.

فهذا كما ترى ليس فيه ما قالاه، ولا ما قاله المزي. قال البخاري: منكر الحديث، ولم يذكره في كتاب "الضعفاء" جملة، فينظر، واللَّه تعالى أعلم.

_________

(^١) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٤٤٣، والثقات لابن حبان ٦/ ٦٥، والجرح والتعديل ٢/ ٢٨٢، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ٤٤٠، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٤٢.

(^٢) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٦٣، والثقات لابن حبان ٤/ ٥٥، والجرح والتعديل ٢/ ٣٤١، والكامل في ضعفاء الرجال ١/ ٤٤٢، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ٤٤٠، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٤٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 473