إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

١٢٢٥ - (ق) حرُّ بْنُ مَالِكٍ بن الْخَطَّاب العَنْبَرِي، أبو سهل البصري (^١)

قال أبو حاتم الرازي: صَدُوق لا بأس به. وذكره ابن خلفون في "الثقات". وذكر له أبو أحمد ابن عدي حديثًا: عن عبد اللَّه قال رسول اللَّه ﷺ: "مَنْ سَرَّة أَنْ يحِبَّ اللَّه وَرَسُولَهُ، فلينظر فِي الْمُصْحَفِ". ثم قال: وهذا لا يرويه عن شعبة - يعني: عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص غير الحر.

وللحرِّ عن شعبة وعن غيره أحاديث ليست بالكثيرة، فأمَّا هذا الحديث عن شُعبة بهذا الإسناد فمُنْكر.

وزعم بعضُ المتأخرين من المصنفين أن هذا الحديثُ باطلٌ، وعِلل بُطلانه بأن المصاحف؛ إنما اتخذت بعد النَّبيِّ ﷺ، وكأنه غير جيد.

١٢٢٦ - (ز ٤) حَرَامُ بْنُ حَكِيمٍ بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري، ويُقال: العَبْشَمي، ويُقال: العنسي الدمشقي، ويُقال: هو حرام بن معاوية (^٢)

قال أحمد بن صالح العجلي: هو مصري. وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو علي الطوسي، وابن الجارود، وأبو محمد الدارمي. وقال ابن حزم في كتاب "الْمُحَلى": ضعيف.

وذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات: وفرَّق بين حرام بن حكيم وحرام بن معاوية، وكذا فعله: ابن أبي حاتم، والدارقطني، والأمير أبو نصر ابن ماكولا، وأبو موسى المديني، وأبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة". واللَّه تعالى أعلم. وذكره ابن خلفون في "ثقات التابعين". وقال الدارقطني: هو ثقة. فيما ذكره الغساني في كلامه على سننه.

قال ابن الجارود، وقال ابن القَطَّان: مجهول الحال.

وفي قول المزي: ويُقال: هو حرام بن معاوية نظر؛ لأنه هو قد حَكَى عن الخطيب -بوساطة ابن عساكر- وهم البخاري في ذلك، فلا حاجة كانت به إلى ذكره الثاني أن ابن عساكر الذي نَقَلَ التَّرْجَمَةَ بِكَمَالها من عنده، لما ذكر كلام ابن مهدي في اسمه

_________

(^١) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ٨٣، الكامل ٢/ ٤٤٩، الجرح والتعديل ٣/ ٣١٠، الكامل ٢/ ٢٧٨، تهذيب الكمال ٥/ ٥١٥، تهذيب التهذيب ١/ ٣٦٨.

(^٢) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٠١، الثقات ٤/ ١٨٥، الجرح والتعديل ٣/ ٣١٠، الكامل ٣/ ٢٨٢، تهذيب الكمال ٥/ ٥١٧، تهذيب التهذيب ١/ ٣٦٩.

Jilid 2 · hlm. cetak 238