إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

صلوات اللَّه عليه وسلامه فنزى الحجر من يده؛ حتى رجع مكانه، وكان سعيد بن المسيب ربما أنشد: [الوافر]

وَعِمران بنَ مَخزومٍ فَدَعهم ... هُناكَ السرُّ وَالحَسَبُ اللُبابُ

زاد ابن الأثير: وهو أخو هُبيرة ويزيد، وأخو هبار بن الأسود لأمه. وقال ابن حبان: أمهم جميعًا فاختة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير. وأنكر مصعب الزبيري هجرته فيما قاله الزبير. استشهد يوم بزاخة أول خِلافة أبي بكر في قِتَال أهل الردة، قاله العسكري. وقيل: الذي كان أخذ الحجر أبوه، وهو الصحيح، ذكره أبو نعيم.

وفي "كتاب الباوردي" عنه قال: جاء سيل في الجاهلية كَسَا ما بين الجبلين.

١٢٥٧ - (د ت ق) حزور، ويُقال: نافع، ويُقال: سعيد بن الحزور، أبو غالب المصري، صَاحِب الْمِحْجَنِ، مولى ابن الحضرمي (^١)

لم ينبِّه عليه المزيّ هنا وسيذكر.

من اسمه: حُسَام، وحَسَّان

١٢٥٨ - (تم) حُسَامُ بْن مِصَك بن ظَالِم بن شَيْطَان الأزدي، أَبُو سهل الْبَصْرِي (^٢)

رأيت بخط الدارقطني في "كنى مسلم" مجودًا: مَصك على الميم فتحة.

ورأيت أبا حاتم السجستاني ينص في كتاب "لحن العامة" على كسر الميم قال: وهو الحمار الضخم الجسم. قال: ولا يُقال بالفتح. وقال أحمد بن حنبل: مطروح الحديث.

وقال الفلاس وأبو الحسن الدارقطني: متروك الحديث. وقال أبو إسحاق الحربي في "تاريخه": غيره أوثق منه. وفي تاريخ عبد اللَّه بن المبارك: تركت حديثه. وفي موضع آخر: ارم به. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: لا يكتب من حديثه شيء.

وقال عبد اللَّه بن علي بن المديني عن أبيه: لست أحدث عنه بشيء، وقال الساجي: صَدوق فيه ضعف، ليس بقوي في الحديث. وذكره أبو العرب والعقيلي في

_________

(^١) انظر: تهذيب ١٢/ ١٩٦ رقم ٩٠٤، تقريب ٢/ ٤٦٠، الكنى والأسماء ٢/ ٧٧، معرفة الرجال ٢/ ت ٢٣٢ تهذيب الكمال ١٦٣٥.

(^٢) انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٣١٧، الكامل ٢/ ٤٣٢، تهذيب الكمال ٦/ ٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٢١٣.

Jilid 2 · hlm. cetak 257