إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

شُعبة من مسلم بن يناق، ولم يسمع من ابنه الحسن، لأنَّ الحسن مات قبل أبيه.

وخرج هو وأبو عبد اللَّه الحاكم حديثه في "الصحيح"، وذكره أبو حفص بن شاهين، وابن خلفون في جملة "الثقات". وقال ابن سعد: مات قبل طاوس، وكان ثِقة، وله أحاديث.

١٣٣٧ - (خ) الحسن -ويقال: الحسين- أبو علويَّه الصوفي ابن منصور بن إبراهيم البغداديّ، أبو علي الشطويّ (^١)

قال ابن السمعاني: نسبه إلى شطا من أرض مصر، أو إلى الثياب المجلوبة منها.

وقال صاحب "الزهرة": ذكر البخاريّ في صِفة النَّبي ﷺ: حدَّثني الحسن بن منصور، عن حجاج بن محمد الأعور هو: أبو علي الصوفي، وليس هو بالحسين بن منصور النيسابوري -كذا وجدته عن بعض الحُفَّاظ-. انتهى، وهو في غير ما نسخة من "صحيح البخاري" في حديث أبي جحيفة: الحسن.

وذكره كذلك ابن منده، والحبَّال، والكلاباذي، والدارقطني، والبرقاني، وأبو الوليد الباجي، وقال: وكذلك رويناه في "الصحيح" عن أبي ذر، وأما أبو أحمد بن عدي: فذكره في باب حسين، وكذلك الحاكم فينظر.

١٣٣٨ - (ع) الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأشْيَبُ، أبو علي البغدادي، قاضي طبرستان وغيرها (^٢)

قال محمد بن سعد: كان ثِقة صدوقًا في الحديث. وذكره أبو حاتم بن حِبَّان في جملة "الثقات"، وخرَّج حديثه في "صحيحه"، وكذا الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد بن الجارود، وأبو محمد الدارمي. وقال ابن قانع: ثِقة، وذكره مسلم بن الحجَّاج في "رجال شُعبة الثقات" في الطبقة الثالثة.

وفي "تاريخ بغداد"، عن يحيى بن معين: ولاه أبو يوسف القضاء؛ لِخُبْث لسانه كان يقع بأصحاب الرأي.

وفي "تاريخ الموصل": روى عنه: الحسن بن مرزوق المقري، ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: ذكر ابن أبي حاتم أنه لَمَّا توجَّه إلى طبرستان أيام

_________

(^١) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٣٢٦، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٧٨.

(^٢) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٣٢٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٧٨.

Jilid 2 · hlm. cetak 329